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山东省临朐县实验中学2025届高三12月阶段性学情检测语文试题.docVIP

山东省临朐县实验中学2025届高三12月阶段性学情检测语文试题.doc

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山东省临朐县试验中学2025届高三12月阶段性学情检测语文试题

一、现代文阅读(35分)

(一)现代文阅读I(本题共5小题,19分)

阅读下面的文字,完成1~5题。

材料一

思维,亦作“思惟”,它是人脑所特有的一种机能。关于思维问题,原属于哲学探讨的范畴,后来又成为逻辑学、心理学、美学等多门学科探讨的内容。1984年以来钱学森教授提倡的思维科学,则特地把人的思维问题作为探讨的对象。由于各学科探讨思维的角度、方面和侧重点不同,因而人们也就往往从不同的意义上来理解和运用思维的概念。

哲学上所讲的思维,一种是相对于存在(物质)而言,即指意识或精神。思维和存在的关系,构成哲学的基本问题。一种是指理性相识,即思想;或指理性认知过程,即思索。哲学讲思维时通常是指抽象思维。辩证唯物主义哲学认为,思维是反映客观现实的能动过程,既能动地反映客观世界,又能动地反作用于客观世界。

逻辑学从哲学中分化出来,特地探讨人的思维的形式及规律,为人们供应相识事物、论证思想的工具。逻辑学所探讨的思维形式,是指抽象思维所形成的概念、推断和推理。所以逻辑学所讲的思维是指抽象思维,而且更多地是从运用概念进行推断和推理上来理解思维的意义。逻辑学包括形式逻辑和辩证逻辑。形式逻辑着重探讨思维的形式结构及其规律,辩证逻辑则着重探讨思维的冲突运动及其规律。

心理学是把人的思维当作心理活动的自然过程来探讨的,它重在揭示思维的发生、发展及思维在人的各个不同的生理发展阶段上的活动特征和规律。心理学讲思维,通常指的也是抽象思维,并把概括性和间接性看作是思维最基本的特征。它一般不讲形象思维,但在思维之外还讲想象。随着心理学的发展,一些心理学家正在把想象和形象思维联系起来考察,认为“想象的过程在肯定程度上就是形象思维的过程”,形象思维是“一种完全独立的思维活动”,它应当是思维的一个类型。

美学是探讨人对现实的审美关系的科学,因而也必定地要探讨审美过程的思维问题。但美学中所讲的思维则不同于哲学、逻辑学和心理学所指的抽象思维或逻辑思维,而是指的形象思维或艺术思维。美学中把人的审美心理因素分为感知、想象、理解和情感,审美过程中的形象思维正是在这四种心理因素的统一中所进行的一种既是理性的,又是形象的、带有情感性的思维活动。

钱学森所提倡的思维科学,将思维分为有意识思维和下意识思维。思维科学的探讨对象就是人的有意识思维,即人自己能够加以限制的思维。钱学森认为,人的个体思维有抽象(逻辑)思维,形象(直感)思维和灵感(顿悟)思维三种最基本的类型。他将思维科学分为基础科学、技术科学和工程技术三个探讨层次,并将基础科学称之为思维学,特地来探讨有意识思维的规律。可见思维科学所讲的思维已不单指抽象思维,它是包括形象思维和灵感思维在内的人类完全的有意识思维。

(摘编自《语文思维培育学》)

材料二

辩证唯物主义的相识论,把人对客观事物的认知过程分为感性相识阶段和理性相识阶段。感性相识是相识的初级阶段,是人们在实践的基础上由感觉器官干脆感受到的关于事物的现象、事物的外部联系、事物的各个片面的相识。感性相识包括感觉、知觉和表象三种相互联系、依次发展的形式。这三种形式是对事物的生动的直观,属于对事物外表的、片面的感性相识。人的相识还必需由此发展到高一级的理性相识阶段,去探求事物的内在本质和规律。思维正是人在理性认知阶段由大脑对感性材料所做的一种相识加工活动。抽象思维的相识加工主要是通过分析、综合、抽象、概括等方法使感性的表象上升为理性的概念。形象思维的认知加工主要是通过形象的分析、比较、综合、概括等方法使感性的表象上升为理性的意象。概念是抽象思维的基本形式,意象则是形象思维的基本形式,二者同是对事物内在本质和规律性的反应。

概括性是思维最显著的特征。思维进行理性加工的目的是要探求事物的本质,这就必需用概括的方法来把握同类事物的共同特征。知觉和表象也具有某种概括性,但它是对个别事物外在的、直观的、表面现象的一种感性的概括。而思维的概括性则是对同类事物共同特征的一种理性的本质的概括。思维的概括性不仅表现于抽象思维,而且表现于形象思维。文学作品的典型形象正是现实生活中同类人物的本质概括。

间接性也是思维的一个明显的特征。思维的间接性是相对于感知的干脆性而言的。思维不像感觉、知觉那样须某种事物干脆作用于人的感官,它是以已有的学问阅历为基础去反映未曾干脆作用于感官的一般事物的本质和规律。思维的间接性对人的认知有着特别重要的作用,它不仅可以使人凭借着已有的学问阅历去相识未曾干脆感知过的事物,而且可以去相识根本无法去干脆感知的事物。列宁说:“表象不能把握整个运动,例如他不能把握秒速为30万公里的运动,而思维则能够把握而且应当把握。”自然界有很多事物的发生、发展的规律是人无法感知的,但人们

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