甘肃省武威第十八中学2025届高三历史上学期期末考试试题含解析.docVIP

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甘肃省武威第十八中学2025届高三历史上学期期末考试试题（含解析）

总分100分考试时间：90分钟

一、选择题（共27道小题，每小题2分，共54分）

1.史载：公元前546年，在宋国的斡旋下，实行了有楚、晋两大诸侯国和宋、郑等十余小国参与的弭兵会议，达成“晋、楚之从（注：从国）交相见”的决议；此后，宋、郑等国“仆仆于晋、楚之廷”。这段记载反映出

A.周王室已经丢失天下共主的地位

B.战国初年诸侯争霸极为激烈

C.当时分封制度受到较大破坏

D.大小诸侯与周王室宗法关系不同

【答案】C

【解析】

【分析】

【详解】春秋时期周王室已经衰落，但仍旧是名义上共主，已经丢失说法有误，故A错误；公元前546年是春秋时期，故B错误.；依据所学，依据西周分封制内容，天下各诸侯之间的冲突应由周天子调整，且全部诸侯必需听命周天子，而材料中诸侯自己开会调解，而无周天子参与，且宋郑等诸侯听从晋楚，表明当时的分封制受到严峻破坏，所以C选项是正确的；D项只是表象，不是实质，故解除。

2.汉武帝时.两座宫殿先后失火。董仲舒著文说：“灾异是天意的表达.应诛杀不法诸侯和不法大臣；武帝召集大臣探讨.很多重臣生气地建议处死董仲舒.但武帝却赦免了他。这个故事说明

A.汉武帝赞成君主借天意行事

B.汉武帝宽宏大量

C.诸大臣对董仲舒有成见，量刑不当

D.汉武帝反对灾异天意说.但给董仲舒留了面子

【答案】A

【解析】

【分析】

【详解】试题分析：材料““灾异是天意的表达．应诛杀不法诸侯和不法大臣”符合董仲舒的“君权神授”思想，有利于加强君权，迎合了汉武帝的须要，因而汉武帝赦免了他。故A项正确，解除BCD。

3.“舞弊在18世纪初期极其猖狂，这导致1711年在扬州考试落榜的学生被盐商贿赂的考官进行抗议。商人和没有实际学问的地主子弟日益涌入官僚体系，带来了严峻的后果。”这种现象说明

A.科举制度存在自身弊端 B.人才来源缩小，政治腐败

C.商人与官僚起先相互勾结 D.以天下为己任的经典教化不复存在

【答案】B

【解析】

试题分析：从题干中“商人和没有实际学问地主子弟日益涌入官僚体系”可知科举制的舞弊现象必定会导致社会中下层通过科举出仕的机会大大降低，也必定会加剧官场的腐败，故B项正确；科举制度通过考试成果来选拔官员，制度本身是没有弊端的，故A项错误；Ｃ项中的“起先”在材料中未体现，故解除；Ｄ项在材料中不能说明，故解除。

考点：古代中国的政治制度·明清君主专制制度的加强·科举制度

4.徐光启的《农政全书》系统地介绍了长江三角洲地区棉花栽培阅历，内容涉及棉花的种植制度、土壤耕作和丰产措施，其中最精彩的就是他总结的“精拣核、早下种、深根、短干、稀科、肥壅”的丰产十四字诀。由此可见，徐光启

A.引进了西方先进的科学技术 B.有力推广了棉花的种植技术

C.变更了传统农业的种植结构 D.秉承了精耕细作的生产理念

【答案】D

【解析】

【分析】

【详解】依据题干“总结的拣核、早下种、深根、短干、稀科，肥壅的丰产十四字诀”并结合所学学问可知，体现了农业生产从犁耕、下种到施肥等流程，可以看出农业经济精耕细作的特点。故答案为D项。“引进了近代西方的科学技术”的表述题干没有涉及，解除A项；题干体现的是精耕细作的生产理念，没有体现棉种植技术的推广、传统农业的种植结构的变更，解除BC项。

5.有学者指出：“中国佛教僧人要敬重父母：也提倡忠君爱国，有的寺院称为‘护国寺’，有的称‘报国寺’。慧远在庐山讲经，就曾讲诵儒家的《丧服经》，阐述服丧的问题。”这说明在中国佛教

A.完全脱离了印度早期佛教 B.与儒家思想基本融为一体

C.深受中国思想文化的浸润 D.与中国儒家伦理存在冲突

【答案】C

【解析】

“中国佛教僧人要敬重父母：也提倡忠君爱国，有的寺院称为‘护国寺’，有的称‘报国寺’”表明佛教与儒家伦理道德相协调，也提倡忠君爱国，体现佛教主动融合儒学精神，深受中国思想文化的浸润，故C正确，D错误；材料无法体现中国佛教完全脱离了印度早期佛教，解除A；材料无法体现中国佛教与儒家思想基本融为一体，解除B。

点睛：本题考查三教合一学问点，抓住关键信息“中国佛教僧人要敬重父母：也提倡忠君爱国”联系儒家思想分析解答。

6.中国古代农夫对市场交易的参与，更多是“剥削推动的商品化”和“生存推动的商品化”，以牟利为目的出售剩余产品的商业活动并不占主导。这说明中国古代

A.小农经济占据着社会主导地位 B.商品经济受制于社会主流体制

C.古代农夫缺乏商业致富的意识 D.工商食官禁止了商品经济发展

【答案】B

【解析】

【分析】

【详解】题干所给材料中“以牟利为目的出售剩余产品的商业活动并不占主导”表明，中国古代商品经济受制于社会主流体制，答案为B；题干所给