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希罗多德
古代希腊历史学家,西方史学的创立者,其传世之作《历史》西方史学第一部名副其实的历史著作,首先创立了西方历史编撰学上一种正宗的体裁,开始运用历史批评的措施撰述历史,并且重视历史垂训的功用,他发明了论述历史的新措施。对于历史事件,时而诉诸神的意志和命运,时而认为取决于个他人物的才能,也有时借助于对历史或地理状况的分析。在西方史学史上产生了深远的影响,被后世誉为“史学之父”。
修昔底德
古希腊历史学家。他约出生于公元前460年,他生活在雅典的极盛时期。著有《伯罗奔尼撒战争史》为西方老式史学确立了一种范型,即西方政治军事史老式。他高度发展了古代希腊史学的人本观念,坚持更严格的史料批判原则和重视历史垂训功用,成为西方史家长期效法与尊奉的史学老式,对后世影响深远。其思想可以包括如下几种方面:(1)求实的精神,理智的批判态度。(2)从人事活动的角度出发,总结历史的经验教训。(3)认识到经济原因的重要性。(4)开创“范例历史学”先河,追求史学垂训功能。
色诺芬
色诺芬(约430~354BC),古希腊历史学家、作家。雅典人。苏格拉底的弟子。公元前4参与希腊雇佣军助小居鲁士争夺波斯王位,未遂,次年率军而返。前396年投身斯巴达,被母邦判处终身放逐。著有《远征记》、《希腊史》(修昔底德《伯罗尼撒战争史》之续编)以及《回忆苏格拉底》等。与希罗多德、修昔底德共称为“古希腊三大史家”。
波里比阿
波里比阿(公元前2—前1)希腊麦加罗城人,有“历史学家中的历史学家”的称号。年轻时,他作为希腊送往罗马的人质,以他的才学和人品得到了罗马人的尊重,尤其得到小西庇阿的优待,后来他又在罗马国内和周围游历,扩展了视野,又获得进入罗马国家档案库的权利,获得了许多宝贵的资料,为他写《通史》发明了良好的条件。波里比阿是古希腊时期最终一为伟大的史学家,也是罗马时代的第一位希腊的大史学家。波里比阿或许是一种界标,在这之后,希腊的时代终于结束了,罗马的时代已经到来了。
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修辞学派
修辞学派重视炼字造句,只求文字之美,而不关怀史事之对的力争把历史著作写的生动有趣,富有戏剧性,在历史编纂中,这种过度地强调修辞常常因词误义,有悖于史学的严谨作风和求真精神。不过修辞学派这种作风不只盛行于后期希腊社会并且影响到西塞罗时代之罗马文坛。其有益的地方在于伊索格拉特斯的“泛希腊”观念,治史者不在偏于一隅之地和狭隘城邦史,而是力图以整个希腊世界为本位。这对波里比阿的《通史》编纂以及后来的罗马史家均有影响。
恺撒
盖乌斯·尤利乌斯·恺撒即恺撒大帝,罗马共和国末期杰出的军事统帅、政治家。恺撒出身贵族,历任财务官、祭司长、大法官、执政官、监察官、独裁官等职。前60年与庞培、克拉苏秘密结成前三头同盟,随即出任高卢总督,花了八年时间征服了高卢全境,还袭击了日耳曼和不列颠。前49年,他率军占领罗马,打败庞培,集大权于一身,实行独裁统治。制定了《儒略历》。著有《高卢战记》和《内战记》。
李维
李维——(前59—公元)古罗马学家,早年受过良好的老式教育。著述丰富,流传下来仅《罗马自建城以来的历史》并残缺不齐。创立了通史体例,并重视历史垂训,且文笔优美。但其陷入了历史循环论,对某些史料缺乏分析批判,影响史实可靠性。尽管如此还是具有很高的史料价值,不失为研究罗马初期及共和国历史的重要文献。
塔西佗
是古罗马最伟大的历史学家,他继承并发展了李维的史学老式和成就。重要著作有《日耳曼尼亚志》《历史》和《编年史》,强调信史实录以及道德教化作用。对罗马帝国初期的社会状况作了深刻的揭发,反对暴政,怀念歌颂共和,因而透露出浓厚消极主义情绪。但其作品至今是研究古代罗马历史的权威史料,影响深远。
阿庇安
罗马统治下的希腊史学家,代表作《罗马史》以记述战争为主,编写措施与我国史书中的纪事本末体极为相似,史学价值:A、十分重视考察历史事件发生的社会经济背景;B、纵横古今,或褒或贬,对读者颇有启迪与教益;C、为后世保留了不少早已失传的作品;D、它还可以一同事件的其他史家的记载互相比照,以校正史实上的错误;E、语言朴素、清新、自然。局限性之处:被浓厚的天命观与宿命论的枷锁牢牢束缚。
阿里安
阿里安的名作是《亚历三大远征记》,他被称为“新色诺芬”。罗马统治下的希腊史学家,只为亚历山大一人树碑立传,代表作《亚历山大远征记》受到史学家色诺芬的深刻影响,称之为新色诺芬,熟于军事,战争的胜败在他的笔下就成了英雄的个人意志对凡夫俗子的胜利。
老伽图
老伽图是罗马史学的真正奠立者,他被称为“爱国史家”。开创了用拉丁文写作罗马史的先例,罗马史学中强烈的“政治史学”老式,由此逐渐形成。是罗马贵族中保守派的经
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