七下8.《土地的誓言》教学设计.docx

七下《土地的誓言》教学设计

【教学目标】

文化自信：激发对祖国深厚的热爱，传承和弘扬热爱祖国、保卫家园的精神。

语言运用：反复朗读课文，揣摩关键语句，体会表达效果。

思维能力：理解课文中直接抒情的方式，体会其作用。

审美创造：通过改写、朗诵等方式，创造性地表达对文章情感的理解，培养审美创造能力。

【教学重点】

反复朗读课文，理解作者对故乡挚痛的热爱之情和强烈的爱国情怀。

【教学难点】

把握课文的抒情方式，从不同角度欣赏作品的抒情艺术法。

【教学过程】

一、背景导入

1931年9月18日，日本侵略者发动了震惊中外的“九一八”事变，拉开了日本吞并东北的序幕。短短几个月，日军就侵占了我国东北全境。日寇的铁蹄践踏着祖国的东北大地，黑土地浸着血泪，松花江日夜悲鸣，许多东北的同胞被迫背井离乡，四处流浪。

1941年9月18日，九一八事变已经过去了整整十年了，抗日战争正处于十分艰苦的阶段，流亡在关内的东北人依然无家可归。流离失所的东北作家端木蕻良，用饱含深沉的爱国热情写下了这篇感人肺腑的散文。

二、预习检测

1.字词检测

端木蕻（hóng）良??????挚（zhì）痛????喷（pēn）涌?????泛滥（làn）白桦（huà）林?????嗥（háo）鸣????山涧（jiàn）?????斑斓（bānlán）丰饶（ráo）???????污秽（huì）?????谰（lán）语?????怪诞（dàn）亘古（gèn）???????默契（qì）?????田垄（lǒng）????镐头（gǎo）

2.作者简介

端木蕻良（1912—1996），原名曹京平，辽宁昌图人，作家。20世纪30年代“东北作家群”中的代表人物。他善用抗日的题材表现东北特殊的风情，将民族意识通过具有地方特色的粗犷性格表露出来。注重方言的运用，又自觉地吸收电影的剪接手法来结构作品，叙述带有跳跃性。代表作有小说《科尔沁旗草原》《大地的海》等。

三、研读批注，体会情感

这是一篇自读课文，编者在课本上给了我们四处批注，请同学们研读课文的四处批注，分析并回答批注所提的问题。

明确：

①“参天碧绿的白桦林、奔流似的马群、嗥鸣的蒙古狗、红布似的高粱、金黄的豆粒、黑色的土地、斑斓的山雕、奔驰的鹿群、煤块、赤色的足金、幽远的车铃等”。这些都是关东大地上的代表事物，组成叠印的一个又一个画面，像电影镜头一样闪现，展现了东北大地的丰饶美丽，这些景物密集地排列在一起，加大了信息容量和对读者的冲击力。

内容上：引人想象，让人仿佛能身临其境地感受到那片土地的美丽丰饶；

形式上：气势连贯而强烈，极有冲击力；

情感上：表现出作者对故土的深厚感情，同时也为作者表达自己愿为解放故乡而献身的决心做了铺垫。

②说“这种声音”来自“亘古的地层”是一种联想，在任何一块大地的深层，都涌动着沸腾的岩浆，这些岩浆就是文中所说的“红熟的浆液”。作者的内心也正如地下沸腾的岩浆一样在燃烧，在奔突！这时，充满激情的作者就进入了写意的层面：他用诗一般的语言塑造了两个战栗着、愤怒着并且不可阻挡地将要爆发出来的意象——一个是大地之心，一个是作者之心。这块广大的“关东大地”因为这些拟人化的描写而有了生命，有了情感，于是可以像人一样召唤着“我”、激励着“我”为之奋斗、为之牺牲。

③“埋葬”只用于已经死去的的事物，作者的欢笑已经逝去了，早已不复存在了，因为在日寇的统治下，在故乡取而代之的是凄苦、哀愁和悲愤，作者的“欢笑”被埋葬在故乡的田垄间。表达了作者沉重和悲愤的心情。

④人称的变化实际上是情感变化的结果。

文章开始用第三人称，是因为感情起初比较平稳，但随着作者情绪的一步步激动，作者就不满足于使用向第三者介绍的人称代词“她”了，于是抛开读者直接与自己所叙述的对象进行对话交流，对土地以“你”相称，情感显得更加直接而迫切。

这在修辞上叫“呼告”，具有强烈的抒情效果。

四、细读课文，把握写法

1.面对故土，作者发出了怎样的誓言？多种形式朗读“誓言”部分，感受“誓言”表达的情感，并归纳出来做好批注。

“我要回到她的身边，我答应过我一定会回去。为了她，我愿付出一切。我必须看见一个更美丽的故乡出现在我的面前——或者我的坟前，而我将用我的泪水，洗去她一切的污秽和耻辱。”——誓死保卫家乡的决心

2.“我无时无刻不听见她呼唤我的名字，无时无刻不听见她召唤我回去。”“故乡有一种声音在召唤着我。她低低地呼唤着我的名字，声音是那样的急切。”分明是作者思念家乡，可作者却说故乡在召唤自己，呼唤自己的名字，这样写有什么好处？

这是移情于物的写法。实际上作者想表达自己思念家乡，故乡令自己梦牵魂绕。这样写，可以使情感显得更加浓烈、深挚。因为只写自己爱恋故乡，表现的是单方面的情感，写故乡对自己的召唤，就深刻地揭示出故乡和自己的