古代民族差别对待的表现.docx

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“56个民族，56支花，56个兄弟姐妹是一家。”

现如今我们国家包括汉民族在内的所有民族都团结在一起，合力拧成一股绳，大家都是中国人，不分你我他。这种现象在古代封建主义社会是根本不会出现的，各民族之间文化交流与传播到后面的互相通婚、融合血缘关系，这都需要一个漫长的过程，而在以维护自己的安稳统治为诉求的皇权统治者的统治下，上层贵族与底层的汉族老百姓们对于其他少数民族的态度又是如何的呢？今天，我们来聊一聊古代汉人对少数民族文化习俗的态度。

一、战争混乱的侧面：促进历史上四次民族大融合

中国历史上前前后后一共经历了4次大规模的各民族融合，嬴政建立大秦，第一次打破了各个诸侯小国之间的壁垒，实现了各民族各个血缘宗族的一次大融合。东汉末年天下分裂成三个国家，各地区战争不断，人们流离失所，一直到两晋时期才出现了暂时稳定的社会环境，生活在北边的游牧民族包括匈奴在内不断开始往黄河流域以南迁移，民族矛盾的不断激化最后直接导致了晋朝的加速灭亡，北魏孝文帝登上帝位后一直致力于化解各民族之间的矛盾，倡导少数民族学习汉话，与汉族老百姓通婚等，这是中国历史上的第二次民族大融合。

中国古代的人口迁移蒙古人离开大草原南下建立大了大元朝，北方的地区稳定的社会环境吸引了无数中原以及南方老百姓前去，经商或者定居，这是我国历史上第三次民族大融合，现在的回族正是从那个时候开始形成的新的少数民族。第四次民族大融合出现在清朝，朱明王朝是历史上最后的由汉族人民建立的统治政权，这个国家最开始就同北边的少数民族处于敌对状态，在边界线附近设立了多个基地驻扎军队，自然灾害、统治阶层的矛盾等因素导致明王朝政权不断南移，清军步步紧逼，最后灭亡明建立了自己的政权，各民族再次出现大融合的局面。

二、当权统治者的态度：直接影响汉人与少数民族之间的关系

汉人建立的政权中，上层统治者对于汉以外其他少数民族的风俗习惯、生活方式主要有两种鲜明的处理方式，一类是回避式的明令禁止，杜绝老百姓和少数民族的交流甚至贸易交往。就像在宋辽的交锋中，宋朝统治者禁止老百姓使用一切与外族有关的事物；另一类是开放包容的，统治者乐见其成。大唐可以说是历史上所有汉人建立的政权中对少数民族态度最友好的朝代了，全国上下穿汉胡服、吃胡食，俨然成了一股全社会风靡的潮流时尚。

（一）强硬的统治者：禁止使用少数民族的器具、禁止穿胡服

司马炎建立晋朝后，朝廷的世家大族们就很喜欢少数民族用的床具以及洗漱用具等等，在饮食方面，家里也都有他们煮饭或者烤肉用的厨房用具，不光是自己吃，在举办宴会的时候还会拿出来和亲朋好友分享，这时候首先上桌的一定是用少数民族的碗具装的他们常吃的食物，当时的人都觉得这样的生活方式是非常酷的，以能拥有这样的装备为荣，人们甚至将毛毡裹在头上。于是有人就开玩笑，“中国必为胡所破。”

混乱的南北朝时期，北方的少数民族建立了自己的政权，流着少数民族血脉、骨子里早已经习惯了自家生活方式的统治者不得不面对统治范围内汉人和族人的关系，为了长久的统治必须要将两方的矛盾降到最低。有的统治者要求汉人必须要穿戴少数民族的衣着服饰，有的汉人拒绝服从，仍然按照以前的习惯生活，有的汉人则主动接受朝廷的命令，开始欣赏别族的衣装打扮。

在《南齐书》中有这样的记载，“前中原士庶，虽沦慑殊俗，至於婚葬之晨，犹巾褠为礼。而禁令苛刻，动加诛轘。”朝廷命令要求汉人百姓按照鲜卑族人的衣着打扮、生活习惯等，虽然汉人因为畏惧于朝廷的怪罪而暂时有所服从，但完全服从国家命令的只有少数汉人，大部分人都只是在一些无伤大雅的习惯中有所改变，其他地方依然同以前一样，这种情况下你能闭着眼睛强硬的说他们这样不对，必须改过来吗？显然不能。在古人眼中，婚丧嫁娶是人生中的头等大事，这种场合汉人仍旧是按照自己本来的习惯穿戴配饰。

这样看来似乎也觉得没什么，少数民族统治者强硬规定汉人的生活方式的，最令人印象深刻的恐怕还要是清朝时男子都必须剃掉脑门儿前面的头发，统治者直接向全国发布命令，所有男子必须剃头，朝廷官员不准再跑我面前讨论这件事，就问你一句话，“要命还是要头发？”汉人尊崇孔子，学习儒家经典，主张“身体肤受之父”，自己没有权利伤害一丝一毫，显然将头发和自己的命看的一样重，统治者一个命令下来，所有汉人都完全不能接受，落发只是个人选择，严重一点是对父母的不孝，何时演变成了生死抉择的政治问题了？于是有了后来的“江阴十日，嘉定三屠”，无数汉人在这场反抗中失去了生命。

宋辽是一对死敌，在两家的对抗中，宋朝似乎一直处于不利的局面，然而当时社会有的宋人就觉得辽人的衣服挺好看、器具也很好用，其他人就很看不惯，在国家大义面前，怎么能崇拜敌国的东西呢！一定要禁止。于是，公元1048年，统治者明令禁止百姓穿着辽人的衣服、使用辽人打造的马具。

蒙古人南下建立了元，强硬要求汉