宋朝太监的品阶.docx

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在宋史研究中，宦官从来不是主要议题；在宦官研究中，宋代也不引人注意。这是过去人们过分关注“阉祸”，又将宦官研究等同于阉祸研究之故。宋代士大夫高调宣称本朝无宦官之祸。宋以后“言宦者祸国，每举东汉、唐、明三朝，语不及宋”。讨论宋代宦官，似对理解宋代政治与宦官政治并无助益。然以无阉祸而忽视宋代宦官问题，实落传统儒家政治观之窠臼。若以制度演进之视角审视，宦官既然在汉唐以下已获得官僚与奴仆之双重身份，且于唐代逐步渗入帝国日常行政各关节，那么两宋既在行政中大量使用宦官，又能无“内朝”、无阉祸，恰是在汉唐以来的官制演进上取得了重要突破。对宋代宦官制度的设计与运作进行系统梳理与总结，无论是对长时段的制度演进还是宋代官制整体结构的理解，都有直接的帮助。

翻开宋代史书，就会直观地感受到宋代宦官几乎遍布于宫廷与外朝各类岗位，参与中央与地方各类事务。为什么宋代宦官介入如此多的事务，却未形成自利集团？为什么宋代宦官高度官僚化、组织化，却能克服类似唐代“南衙北司”两个官僚系统对峙与纷争之弊病？为什么两宋宦官大部分时候都能与外朝官员协同共事、维系国家机器的顺畅运转？笔者以为，宋制对宦官独特的人事安排是解开上述问题的钥匙。人事安排，具体可落实为宋代宦官的品阶与职位两个方面。学界既有成果已揭示宋代宦官制度的一些侧面及形成过程等，但对品阶与职位仅停留在对《宋史·职官志》《宋会要辑稿》与《职官分纪》等材料的分类与介绍，系统研究与论述尚不多见。

本文力图说明宋代宦官的品阶结构与职位序列体现出鲜明的“出入宫朝”之特征。所谓“宫”是指宫廷，“朝”是指朝廷。宫廷官直接侍奉君主，具有“私人性”；朝廷官则承担国家行政，具有“公共性”。宦官是皇帝的私人奴仆，自然属于宫廷官员。但宋廷基于唐代历史教训，在给予部分宦官外朝官员身份的同时，又将外朝引入宫廷官僚的管理中，形成既分立又交互的人事格局，有效调节了宫朝关系，保证两者分立、掣肘与协作。

一宦官的“入仕”

在讨论宦官品阶之前，需明确寄食于宫廷的宦官群体分私身与食禄两部分。理论上讲，食禄的才算入仕宦官。私身是老宦官们的养子，也是食禄之前的预备宦官。

秦汉以来，宦官婚娶便时有出现。“东汉以来，宦者养子以继世”。唐代的有品宦官，娶妻、建立家庭已十分普遍。尽管不能生育，但高层宦官们极力维持正常家庭形式。他们不仅结婚、领养子女，也为子女的婚配、仕途奔忙，进而在禁中形成了若干宦官世家。恩荫是他们的主要入仕途径。

宋承唐后期的制度习惯，在编宦官收养童男为养子是宫廷吸纳新宦官的主要途径，亦即宋代宦官的入仕制度与其家族组织是一体的。宋初，五代以来的宫廷宦官与宦官家族继续得到任用，典型者如石知颙家族:“石知颙，真定人，曾祖承渥，梁尚食使。祖守忠，晋内供奉官。父希铎，高品。知颙形貌甚伟，建隆中授内中高品，太宗即位改供奉官。”石知颙的祖父、父亲均为宦者，至宋初已成世家。石知颙天禧三年(1019年)卒，享年六十九，故其建隆中得官时才十二三岁。养子制度在宋太祖朝即被规范，配合着家族制度与恩荫制度让宫廷宦官群存续绵延。据《宋会要辑稿》职官三六之一记:

太祖乾德四年六月，诏曰:“宦者四星，著于垂象，给事宫掖，自有定员。人臣之家，岂宜私养，因而规利，尤紊旧章。准唐开元七年诏:‘内侍五品以上，许养一子，以同姓者充，初养不得过十岁。’又准宝历二年诏:‘百官及方镇之家，不得私置白身内侍者。’自今内官不计班品，须年及三十以上，兼见在朝廷系职，方许养一子。若是自有养父见在，不得转置养子，余依开元、宝历中处分。如降诏前已有养子数多者，不在此限。内外士庶不得将童男养为宦者及规求财利。所在严加觉察，违者不赦。”

乾德四年(966年)诏的要点有二:一是禁止民间尤其是官僚家庭私养阉童；二是宦官不计官品和所在班院，在朝廷系职且年满三十“方许”养子。亦即宫廷先垄断阉童的收养权，并以宦官个人养育阉童的方式为宦官群体提供后备。这既加强了宦官群体的封闭性，也便于控制其规模。需要说明的是，“许养一子”实际指的是阉子。阉子之外，宦官领养正常子女似不受限制。如蓝氏家族之蓝元震，即“养子五人，不畜阉子”。

符合条件的宦官领养阉子时，具姓名、年龄报宣徽院，候得指挥，给予凭据收养。这些登记在册的阉子就是合法的“私身”(非法私身依然存在)。每年圣节，即推恩允许领养养子。理论上一个宦官只能领养一个阉子，“禁养余子为私身”，私养者“许人陈告处死”。私身虽是养子，因养于宫中，实际消耗的是宫廷财费。总之，对天地阴阳不调的担忧、对宦官家族或派系扩张的防范、宦官群体员，缺矛盾以及宫廷财政负担等，都是宋廷严格控制宦官养子的原因。

阉子一般十岁之前被收养，待十岁出头，通过简单的考试后，就可出仕候缺。据《宋史·职官志》记载:“内侍遇圣节许进子，年十二试以墨义，即中程者，候三年引见供职。