第9课《木兰诗》课件75（含音频+视频）.pptxVIP

陶渊明

大文豪苏轼作了109首和陶诗。白衣送酒刺史王弘给他送酒来了。渊明当即小酌一番，大醉而归。不为五斗米折腰他对假借上司名义发号施令的人十分轻视，当即取出官印，把它封好，并且马上写了一封辞职信，随即离开只当了八十多天县令的彭泽。我醉欲眠卿可去

陶渊明(公元365—427年)，字元亮，又名潜，世称靖节先生，因宅边曾有五棵柳树，又自号“五柳先生”,浔阳柴桑(今江西九江市西南)人。东晋末至南朝宋初期山水田园诗人、辞赋家、散文家。陶渊明少年时代既好读六经，有大济苍生的宏愿，又厌恶世俗，热爱纯净的自然。他自29岁入仕，作过州祭酒、参军一类小官。后因仕途坎坷，又不耐烦“为五斗米折腰向乡里小人”陶渊明于41岁毅然辞去在任仅80余日的彭泽县令，回柴桑归隐。此后直到他逝世的23年间，以耕读自娱，未再入仕。陶渊明长于诗文辞赋，有《陶渊明集》传世，主要散文有《归去来兮辞(并序)》《桃花源记》《五柳先生传》等。诗《归田园居》《饮酒》等

本文约作于南朝宋永初二年（421），陶渊明时年57岁。当时正处于东晋末期，战乱纷呈，生灵涂炭，陶渊明不满黑暗的政治现实，隐居农村已十余年，对农村的现实有更深的了解，对人民的愿望更有切身体会，于是虚构出一个与污浊的黑暗社会相对立的美好世界，以寄托自己的政治理想与美好情趣。写作背景

“记”是古代的一种文体，这种体裁主要通过记事、记物、写景来抒发作者的感情和见解，即景抒情，托物言志。主要分为碑记、游记、杂记三种。碑记是古代一种刻在石碑上记叙人物生平事迹的文体；游记是一种描写旅行所闻的散文体裁；杂记是古代因事见义，杂写所见所闻，不多加议论的散文体裁。桃花源记：叙述了渔人进出桃花源的所见、所闻。文学常识

晋/太原中,武陵人/捕鱼为业，缘溪/行，忘/路之远近。忽逢/桃花林，夹岸/数百步，中无/杂树，芳草/鲜美，落英/缤纷，渔人/甚/异之；复/前行，欲/穷其林。林尽/水源，便得/一山，山有/小口，仿佛/若有光。便/舍船，从/口入。初/极狭，才/通人。复行/数十步，豁然/开朗。土地/平旷，屋舍/俨然，有/良田/美池/桑竹之属。阡陌/交通，鸡犬/相闻。其中/往来种作，男女/衣着，悉如/外人。黄发/垂髫，并/怡然自乐。?朗读节奏见/渔人，乃/大惊，问/所从来，具/答之，便要/还家，设酒/杀鸡/作食，村中/闻有此人，咸来/问讯。自云/先世避秦时乱，率/妻子邑人/来此绝境，不复/出焉；遂/与/外人间隔。问/今是何世，乃/不知有汉，无论/魏晋。此人/一一/为具言所闻，皆/叹惋。余人/各复/延至其家，皆出/酒食。停数日/辞去，此中人/语云：“不足/为外人道也！”?既出，得/其船，便扶/向路，处处/志之。及/郡下，诣/太守,说/如此。太守/即遣人/随其往，寻/向所志，遂迷，不复/得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然/规往，未果，寻/病终。后/遂无问津者。?

1、捕鱼为业（wéi）2、夹岸（jiā）3、豁然开朗（huò）4、屋舍俨然（shèyǎn）5、阡陌（qiānmò）6、黄发垂髫（tiáo)7、怡然自乐（yí）8、便要还家（yāo）9、遂与外人间隔（suìjiàn）10、为具言所闻（wèi）11、此中人语云（yù）12、不足为外人道也（wèi）13、南阳刘子骥（jì）14、诣太守（yì）?读准字音

作为沿着，顺着新鲜美好尽落花繁多的样子分段研读，疏通文意晋太原中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之；复前行，欲穷其林。对……感到诧异又，再向前

东晋太元年间，有个武陵人以捕鱼为职业，(有一天)他顺着小溪行船，忘记了路程的远近。忽然遇到(一片)桃花林，生长在溪流的两岸，长达几百步，中间没有别的树。地上芳草新鲜美好，落花纷纷。渔人对此感到很诧异。再往前走，想走到这林子的尽头。晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷；渔人甚异之，复前行，欲穷其林。

隐隐约约，形容看不真切。仅仅、只形容由狭窄幽暗突然变得开阔敞亮类田间小路可以互相听到全，都指老人和小孩到头整齐的样子林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。?舍弃、放弃发现房屋交错相通全，都

桃林在溪水发源的地方就没有了，