辽宁省名校联盟2025年高三下学期3月份联合考试语文试题(考后强化版)（含答案）.pdfVIP

辽宁省名校联盟2025年高三3月份联合考试语文试题(考后强化版)

本试卷满分150分，考试时间150分钟。

注意事项：

1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。

2.答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净

后，再选涂其他答案标号。答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。

3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

一、现代文阅读(35分)

(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)

阅读下面的文字，完成1-5题。

材料一：

受儒家文化影响，中国古人形成了“无讼”的法律观念。无讼观念最早来源于易经。《周易》“讼卦

第六”说：“讼，有孚室惕，中吉，终凶。”意思是人在遇到纠纷时，最好能用温和的调解方式化解，如

果非要涉讼不可，尽量保持平和的心态，做到“中”,也就是不偏不倚、不温不火，还算是吉兆；如果追

求过度，非要把官司打到底，或者像耶林说的那样“为权利而斗争”,就会变成凶兆。这种“无讼”的思

想，在后来的历史中从三方面得到了发展。

一是思想上加以弘扬。《易经》中将打官司视为不吉利之事，这样的观念，在孔子那里得到了进一步

发扬。《论语·颜渊》:“子曰：‘听讼，吾犹人也，必也使无讼乎。’”孔子的意思是，审理案件我和

别人差不多，但我的追求是让人们不要为财产争议来打官司。对这种不推崇诉讼的思想，各级衙门往往采

用多种方式大力宣传，如贴告示、张榜文等。清代山西平遥县衙的大门楹联最具知名度：

莫寻仇莫负气莫听教唆到此地，费心费力费钱，就胜人，终己；要酌理要揆情要度时世作这官，不勤

不清不慎，易造孽，难欺天。

二是制度上加以完善。国家提倡无讼，是不是对民事纠纷就不管了呢?非也。古代社会将

田宅、户婚、债务等一切小事，叫作“民间细故”,要求先进行调解处理。实在调解不成，

再到官府来告状。为了提高调解的成功率，国家在制度上进行了相应的完善。一方面，民间

调解可以采用强制手段。如在明朝初期，各地各乡设立“申明亭”,由本乡人众推荐公直老

人在申明亭负责纠纷调解工作，并报官府备案。“凡民间应有词讼，许者老里长准受于本亭

剖理”。调解时可用竹篦责打蛮不讲理的当事人，增强调处的威慑力；通过调解，当事人

达成和解的，记入“和簿”,不得反悔，调解结论具有约束力。另一方面，将调解作为诉讼

的前置程序。朱元璋在“教民榜文”中曾规定，不经调解而直接到官府告状的叫“越诉”,

当事人要打六十大板，“不问虚实，先将告人杖断六十，仍发里甲老人量断”。只有先经调

解而没有解决问题的案件，才能告到官府。

三是司法中加以引导。对诉至官府的案件，办案官吏多用调解之法解决，培养民众的无讼

意识。明朝赵豫任松江太守，“患民俗多讼”,对当地民众喜欢打官司的状况非常担忧；凡遇有

人来告状，往往耐心劝说道：“明天来。”周围的人都笑他迂腐，传出“松江太守明日来”的民谣。

殊不知有些为鸡毛蒜皮的纠纷就来打官司的人，常常是赌一口气。等他回家过了一夜，气就

消了大半；或者被亲友劝阻，第二天就不来了。赵豫作为一方司法官员，对人性和心理的了解

是很透彻的，所以用“明日来”的策略来化解诉讼。据史料记载，赵豫在松江做太守十五年，当

地政通人和、百姓拥护。

(摘编自龙大轩《“无讼”的法律智慧》)

材料二：

孔子“无讼”思想中的“无”并非现代意义上的“没有”之意。孔子恰恰是在谈论“听讼”时说到“

无讼”的理想目标，“无讼”是对“听讼”的参照和修正，因此在这里不是“没有”“不”的意思，而是“过犹

不及”,“适当、适量、适时、适可而止”等中庸含义。“无讼”是介于“没有诉讼”和“无所不讼”

的中庸状态。

古代的“讼”专指民事诉讼，只要诉讼两造达成合意，就能够先行调解，相当多的民事案件在

诉讼前调解解决，就能够达到某种程度的“无讼”。“无讼”不是说不要诉讼，而是说对民事诉讼要

谨慎，民事诉讼非到万不得已不要进行，可以通过其他方式减少民事诉讼。此外，诉讼本

身需要健全的司法机构和大量的高素质司法人员，而且诉讼需要耗费大量司法资源，起诉方

要交诉讼费用，诉讼两造都要占用大量时