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2025年成人高考《语文》文言文阅读能力强化题库全解.docxVIP

2025年成人高考《语文》文言文阅读能力强化题库全解.docx

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2025年成人高考《语文》文言文阅读能力强化题库全解

考试时间:______分钟总分:______分姓名:______

一、阅读下面的文言文,完成下列小题。

子路、曾皙、再有、公西华侍坐。子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则曰:‘不吾知也。’如或知尔,则何以哉?”子路率尔而对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑;由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。”夫子哂之。“求,尔何如?”对曰:“方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民。如其礼乐,以俟君子。”“赤,尔何如?”对曰:“非曰能之,愿学焉。宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。”“点,尔何如?”鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对曰:“异乎三子者之撰。”子曰:“何伤乎?亦各言其志也。”曰:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞零,咏而归。”夫子喟然叹曰:“吾与点也!”

1.下列句子中,加点词的意义和用法相同的一项是()

A.比及三年,可使有勇,且知方也

B.如或知尔,则何以哉

C.以吾一日长乎尔,毋吾以也

D.求也为之,比及三年,可使足民

2.下列对文中画波浪线句子解说,不正确的一项是()

A.“摄乎大国之间”的“摄”,意思是“夹持、夹攻”

B.“加之以师旅”的“加”,意思是“加上、增添”

C.“因之以饥馑”的“因”,意思是“接着、随后”

D.“由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也”的“之”,是代词,代指“千乘之国”

3.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是()

A.文中孔子对四位弟子回答的评价,既有肯定,也有批评,体现了孔子教育学生的民主性

B.子路、冉有、公西华的回答,都涉及“政事”,而曾皙的回答涉及“礼乐”,这反映了儒家思想中“礼乐”与“政事”的关系

C.文中孔子对子路、冉有、公西华的回答,都给予了肯定,而曾皙的回答,孔子则表示赞同,这体现了孔子教育学生的因材施教

D.文中孔子与四位弟子的对话,语言生动活泼,人物形象鲜明,体现了《论语》语言风格的特点

二、阅读下面的文言文,完成下列小题。

苏武字子卿,杜陵人也。天汉元年,以武为使者,与副中郎将张胜使匈奴。匈奴留武十九岁,乃以武为典属国。武与匈奴相知,汉使皆在匈奴中。匈奴使来,汉亦留之以相当。汉使穷困,不得归。匈奴幽武,武穷厄,乃肉袒负荆,因单于母阏氏求放归。单于益欲降之,乃募降者,赐武马畜、金银币,以数十百数。武既至匈奴,置币遗单于,单于益骄。初,武与副张胜及卫律共议曰:“律尝为汉使,后降匈奴,今匈奴知我穷极,必以我为诱饵,欲使里剌杀之。吾两人当死,而胜自裁死,使单于知汉无人,必厚遇吾二人。”胜曰:“事如此,此必杀我。我愿自裁,使单于知汉不降也。”胜遂自刭。单于壮其节,朝夕以为臣。卫律所杀,常数百人,后乃益严。会缑王与长水虞常等谋反匈奴中。常从武,武知其谋,欲发之,恐不能久留匈奴,乃私与张胜谋曰:“事如此,独死,不如两利。尝闻汉天子甚怨卫律,常惠等,欲降者,予千金。若知吾谋,诚得所欲,以观单于意。将加我刑,终不能自明,不如引决,降匈奴。吾知单于素待我厚,必见我而善遇我也。”张胜许诺,以为必得所欲。三月,单于出猎,武与张胜及假吏常惠等五六人,随单于。适逢汉使郭吉至匈奴,匈奴得汉反间书,疑武等。郭吉尽以武所谋告单于。单于怒,使卫律召武受辞。武谓惠等:“屈节辱命,虽生,何面目以见汉天子!”因引佩刀自刺。卫律惊,共引出。单于壮其节,乃令归汉使,因在卫律所,为降虏矣。

4.下列对文中画波浪线句子解说,不正确的一项是()

A.“乃募降者,赐武马畜、金银币,以数十百数”的“以”,意思是“用”

B.“初,武与副张胜及卫律共议曰”的“初”,意思是“起初”

C.“吾两人当死,而胜自裁死,使单于知汉无人,必厚遇吾二人”的“而”,是连词,表顺承

D.“吾知单于素待我厚,必见我而善遇我也”的“见”,意思是“看到”

5.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是()

A.文中苏武与副张胜及卫律共议的内容,体现了苏武的机智和忠诚

B.文中苏武与张胜的对话,体现了苏武的坚定和勇敢

C.文中苏武因引佩刀自刺,体现了苏武的刚烈和忠诚

D.文中苏武被单于释放,体现了苏武的智慧和高尚品质

6.把文中画波浪线的句子翻译成现代汉语。

(1)初,武与副张胜及卫律共议曰:“律尝为汉使,后降匈奴,今匈奴知我穷极,必以我为诱饵,欲使里剌杀之。

(2)吾知单于素待我厚,必见我而善遇我也。

四、阅读下面的文言文,完成下列小题。

孔子谓季氏:“八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?”三家者以雍彻。孔子曰:“相维辟公,天子穆穆,奚取于三家之堂?”孔文子何以谓之“文”也?其大夫世称“文”也,是以称之。是故诸侯之有德者称“文”,诸侯之

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