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11-
三君主专制政体的演进与强化
(40分钟60分)
一、选择题(共12题,每小题3分,共36分)
1.(2024·苏州模拟)“月旦人物”是汉代品评人物的一个成语,缘于汉朝的许靖、许劭,二人为当时闻名贤士,开办讲坛,每月初一评论乡党,褒贬时政,评后验证,众皆信服,凡得好评之人,名声大振。这引得四方名士慕名而来,竞领二许一字之评以为荣。这实质上反映 ()
A.读书人极重视声名 B.察举制社会影响深
C.世家大族势力扩大 D.社会重学风气深厚
【解析】选B。依据题干可知,“月旦人物”的品评反映了汉代察举制下士人以声誉威望获得察访征召资格而谋取功名的心态,故B正确;题干反映读书人对声名的重视,但并非实质,解除A;题干不能说明汉代世家大族势力的扩大,解除C;重学风气的盛行与科举制的实行有关,解除D。故选B。
2.南北朝时,“南北分治,各有国史,相互排黜,南谓北为索虏,北谓南为岛夷”。胡三省注:“索虏者,以北人辫发,谓之索头也。岛夷者,以东南际海,土地卑下,谓之岛中也。”这反映了 ()
A.南北民族对立尖锐 B.国史编写政治性强
C.民族融合尚未出现 D.都认同华夏文明
【解析】选D。索虏、岛夷都是相对于华夏而言的称呼,故材料说明南北政权都认同了华夏文明,故选D。
【加固训练】
魏晋北方少数民族政权君主的种种奇异之处,都能在华夏历史上帝王圣贤的“奇异库”中找到,这些神异行为或现象原本是华夏帝王们专属的符号。这反映出魏晋时期 ()
A.民族认同感有所增加
B.门阀世族政治强化
C.君权神授理论系统化
D.夷夏观念日益固化
【解析】选A。材料“北方少数民族政权君主的种种奇异之处,都能在华夏历史上帝王圣贤的‘奇异库’中找到”说明少数民族用华夏帝王行为神化君权,说明其民族认同感有所增加,故选A;材料“北方少数民族政权君主”说明不是门阀世族,解除B;材料主要说明少数民族政权君主与华夏帝王的关系而不是君与神的关系,解除C;材料“这些神异行为或现象原本是华夏帝王们专属的符号”说明夷夏观念受到冲击,解除D。
3.(2024·南通模拟)公元220年,曹丕接受陈群的建议,在地方设立中正官代替乡里评议考察人才。中正由当地出身的朝官中“德充才盛”者担当,负责将本地士人状况考评定级,以供吏部选官参考。曹丕推行的政策 ()
A.打破贵族政治特权
B.阻断世家子弟进入仕途
C.带有中心集权倾向
D.完善吏部考核官员程序
【解析】选C。依据材料内容可知曹丕实行的政策是九品中正制,该制度将选官权力收归中心,带有中心集权的倾向,故选C;打破贵族政治特权的是科举制,解除A;曹丕的政策并没有阻断世家子弟进入仕途,解除B;曹丕的政策是为了选官,并不是为了考核官员,解除D。故选C。
4.隋炀帝下令地方上报风俗、物产,编成《诸郡物产土俗记》《区宇图志》等图经;唐朝各州也大都修有图经以备考核检查。这些做法旨在 ()
A.推动地理学的发展 B.丰富地方志的类型
C.变革对官吏的考核 D.加强对地方的管理
【解析】选D。题干材料“隋炀帝下令地方上报风俗、物产”“修有图经以备考核检查”表明隋唐加强对地方的管理,故选D。
【加固训练】
唐宋以来,宰相出任藩镇节度使或藩帅带宰相官衔者,称为使相。据下表可知
时间阶段
数量
(位)
出身
所在
结果
唐玄宗(44年间)
8
多科举出身;安史之乱后奖赏军功
大部分都为宰相,始终在中心
代天子
巡边
唐肃宗—唐懿宗(100多年间)
36
几乎都是藩镇节度使
多数在藩镇,不在中心
形成大
量强藩
唐僖宗—唐哀帝(34年间)
67
强藩霸臣举荐
几乎全部在藩镇,不在中心
藩镇之
间频繁
征战
唐代中后期使相变更 ()
A.藩镇割据导致使相出现
B.地方的独立性渐渐加强
C.使相分割了宰相的权力
D.使相致使唐代斗争不断
【解析】选B。从出身、所在和结果的逐步变更可以看出地方独立性增加,故选B;唐玄宗时期使相只是代天子巡边,并未形成藩镇割据,解除A;代天子巡边只是宰相的一项职责,并不能说明分割了宰相的权力,解除C;藩镇割据致使唐代斗争不断,解除D。
5.(2024·苏北四市模拟)《贞观政要》载:贞观三年,太宗谓侍臣曰:“中书、门下机要之司……若惟署诏敕,行文书而已,人谁不堪……自今诏敕疑有不稳便,必需执言,无得妄有畏惧,知而寝默。”这说明唐设三省的目的是 ()
A.提高行政效率 B.分散宰相权力
C.削减决策失误 D.加强中心集权
【解析】选C。依据“疑有不稳便,必需执言,无得妄有畏惧”,结合所学可知,唐太宗认为,通过三省六部制,皇帝可以将自己不确定的事情,召集百官商议,做出正确的确定,可以削减决策失误,故选C;A、B材料信息无法体现,解除;三省六部制加强了君主专制,中心集权反映的是中心与
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