《外国文学作品导论》课件_4. 第二章　中古文学 第一节但丁《神曲》.pptxVIP

一、作品导读但丁（DanteAlighieri,1265——1361），世界文学史上里程碑式的作家，他影响了包括浪漫主义诗人、现代主义诗人在内的一大批作家及思想家。一方面但丁在《神曲》中刻写了意大利的党派纷争，另一方面但丁又以其高超的虚构空间建构能力和精湛的象征寓意手法使《神曲》超越于对特定历史的锚定。诚如恩格斯所言：“封建中世纪的结束和现代资本主义的开端，是以一位大人物为标志的。这位人物就是意大利人但丁，他是中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人。”

《神曲》原名为“喜剧”，但丁对这个命名做过解释：“就内容而论，它开始是恐怖而丑恶的，而在结局时是幸运的，动人的，可喜的，因为它以地狱篇开始而以天堂篇告终。至于谈吐的方式，它的语调是粗朴而卑微的，因为这种语调甚至是女流之辈谈话时也使用的俗语。”薄伽丘在《但丁传》中将其尊称为“神圣的喜剧”，1555年的威尼斯版本以《神圣的喜剧》作为书名，中译本通常译为《神曲》。

《神曲》由《地狱篇》《炼狱篇》《天堂篇》三大部分构成，每一部分均为三十三篇，加上序曲，全书共一百篇。《神曲》在形式上采用三韵句，也称三行连环体，每三行诗构成一个诗节，每节诗的第一行和第三行押韵，第二行和后一节诗的第一、三行押韵，形成ABA，BCB，CDC……这样的连环体，这是但丁以民间诗歌格律为基础创作的。“三”在《神曲》中以多种形式出现，象征着圣父、圣子、圣灵三位一体。

二、问题研究1．但丁创作《神曲》的目的但丁在《致斯加拉亲王书》中谈到《神曲》的创作目的：“在于解脱生于斯世的人们于悲惨的情况，而领导他们达到幸福的状态”，《地狱篇》《炼狱篇》《天堂篇》对亡灵境遇的书写包含着对人类的警告和对迷途者的指引，呼吁人们“凭借自由意志，理智地选择行善之道，通过苦难的磨炼与灵魂的净化，达到至真至善至美的境界，从而消除人世的纷争、罪恶，实现人与人之间的和谐相处，实现个人与社会的协调统一”。

2．《神曲》的多重意义在人物但丁游历地狱、炼狱、天堂这条主线上，交织着歌颂禁欲主义、肯定世俗人生、歌颂上帝、批判教会等多重思想意义。《保罗与弗朗齐斯卡》

三、延伸思考1．柯勒律治在《关于但丁的演讲》一文中提醒我们注意但丁地狱之行的地理真实感，并把它看作但丁的伟大魅力之一，请思考《神曲》所构建的可能世界的意义。提示：但丁对地狱、炼狱、天堂的地理空间做了清晰描绘，“这一点给他的诗性力量赋予了令人惊异的独特性。他采用了比混沌（chaos）还要败坏的自然的上千种虚妄形式，那些形式不是现实，而是来自这些形式所唤起的激情。他迫使这些形式为永恒服务。”（参见柯勒律治:《关于但丁的演讲》）

2．注意理解《神曲》的二重性。提示：恩格斯称但丁是“中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人”。黑格尔指出《神曲》表现的“对象不是某一个特殊事迹，而是永恒的动作，绝对的目的，显现于不朽事迹的上帝的慈爱；它的场所是地狱、炼狱和天国，人类的行动和遭遇的世界，特别是个别人物的行动和命运，都沉没在这个永恒不变的客观存在里”。另外，可以参阅蒋承勇《从神圣观照世俗——对但丁神曲“两重性”的另一种理解》，《四川外语学院学报》2002年第2期。

1．《神曲》中涉及大量充满象征意味的数字、空间、动物、人物等，试着挑选相关内容谈一谈你的理解。2．梳理并讨论但丁对艾略特的影响。四、讨论习题