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浅谈中国传统礼仪文化的当代价值

摘要：中国是一个有着五千年历史的文明古国，传统文化源远流长，博大精深。作为维护封建社会统治，规范人们行为思想的“礼”文化在中国传统文化中地位十分突出，无论是大到政治体制上的“内圣外王”，还是小到人们日常行为规范的“非礼勿视，非礼勿听”，礼文化都有着具体而明确的内涵。研究传统优秀礼文化对现代社会道德滑坡背景下探索如何构建传统礼仪文化的当代价值具有十分重要的意义。

关键词：传统礼仪；文化价值；意义

一、中国传统礼仪文化及其历史作用

礼仪起源于原始社会时期人类出于对未知的恐惧而产生的在精神层面对“鬼神”等超自然力量的尊敬和服从。一直到国家和阶级的出现，西周时期周公制周礼，内容从军制、丧祭、冠婚、朝聘、饮食、射御、辞让到日用起居的方方面面，都做了详细的规定，以礼来治理国家和规范人们的日常行为，开启了以礼治国的时代，礼仪也从原始礼仪中简单的宗教祭祀活动上升到道德规范法律制度，具有了法的效力。后来诸侯纷争，儒家代表人物孔子深感礼乐崩坏，直到汉代建立起以儒家思想为中心的礼乐制度，全面复兴周礼，经过后世的发展，最终建立起一套完整的包含人的从生到死各个层面必须遵守的活动准则。正如柳治徵所说“中国古代所谓‘礼’者，实无所不包，而未易以—语说明其义也”。

对于传统礼仪的历史作用则有“道德仁义，非礼不成；教训正俗，非礼不备；分争辨讼，非礼不决；君臣、上下、父子、兄弟，非礼不定；宦学事师，非礼不亲；班朝治军，莅官行法，非礼威严不行；祷祠祭祀，供给鬼神，非礼不诚不庄。”涉及道德、阶级、入仕、祭祀等各个方面。作为封建社会时期统治阶级维护统治的工具，“礼”的体现无处不在，在国家为政思想上“内圣外王”中“内圣”方面，孔子主张“为仁由己”“克己复礼为仁”即通过礼仪教化自己成为一个有道德的圣人从而正心、修身、齐家、治国、平天下。在社会秩序维护上，奉尊卑有别、长幼有序的社会秩序为圭臬，《管子·王辅》“上下有义，贵贱有分，长幼有等，贫富有度，凡此八者，礼之经也”，孔子“君君，臣臣，父父，子子”等以及与此相对应而制定的社会规范共同成为维护尊卑等级的思想与法律工具。

二、中国传统礼仪文化中的“扬弃”与其当代价值

中国传统文化中的“礼仪”“礼治”“礼教”等其本质都是通过克制人的欲望来达到维护社会秩序稳定的目的，“存天理，灭人欲”。在民主理念盛行的现代社会下，“三纲五常，三从四德”“君臣父子”等尊卑思想明显与主流文化格格不入，因此我们需要借鉴西方经验的同时对中国的传统礼仪取其精华，去其糟粕，结合当下时代特色，打造中国特色社会主义礼仪文化。

第一，以中国传统礼仪文化中基本思想指导实践。传统礼仪文化中的许多观念已经不再适用于今日，但是根植于其中的思想却是中国传统文化宝贵的财富。“卖子奉母”中的孝悌，“君臣父子”中的家庭关系与尊敬长辈，“修身治国平天下”中的道德，以及诚信，谦和等思想在当代社会中仍具有重要的现实意义。传统礼仪文化提倡人们严于律己、宽以待人、诚实忠厚、慷慨仗义、乐于助人以及服从大局等等；强调仁者爱人、遵守礼规、止恶扬善。这样的价值取向教导，潜移默化的影响着一代代的中国人。成为人们心目中不成文的评判标准，是非黑白、善恶、价值观、为人处世的方式方法，从而指导人的社会实践，妥善处理与他人，家庭，集体，社会的关系。

第二，构建社会主义和谐社会。礼之用，和为贵。当今社会日益严重的道德问题下，西方的礼仪明显存在浮于表面的弊端，构建和谐社会不仅需要人们对法律法规，制度道德的遵守还应该向礼仪内部追寻，向中国传统礼仪文化中寻找，诚实守信，以道德，礼仪约束自己，克制自身的负面情绪，对他人，社会谦和尊敬。理解其中的内涵并以身作则，最終做到，内化于心，外化与行，知行合一。构建社会主义和谐社会离不开中国传统优秀礼仪文化中的秩序，“和”文化推动个人、集体、社会的和谐相处。

第三，促进经济与综合国力的发展。经济基础决定上层建筑，礼仪文化的发展能反向推动经济的发展从而促进综合国力的提升。根植于传统礼仪文化中的优秀思想与经验，如中庸、以和为贵等对企业发展、市场运转有着重要的借鉴意义。中国的经济发展，文化产业发展需要向五千年的传统文化中的优秀精华借鉴。如成中英教授在企业管理哲学中引了五行相克相生，与忠义礼智信等传统优秀礼仪文化来探索企业管理的新出路就体现了这一点。

参考文献：

[1]柳治微：《中国文化史》，北京：中国大百科全书出版社，1988年版，第17页.

[2]孔子，孟了等，《四书五经》之《礼记.曲礼》，上海：商务印书馆，2010年版，第293页.

[3]张媛、王立东，《中国传统礼仪的当代价值》，法制与社会，2011年版，第284页.

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