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简爱观后感8篇

简爱观后感1

其实很早就读过简爱这本书，断断续续的，又回忆起一些来，在简爱这部电影里，我们可以看到，宗教意识大于一切，人活着是为了信奉万能的上帝。

正如9世纪70年代宗教学的宗教创始人马克斯？缪勒说宗教是人类对于伟大造物主的承认。

英国的宗教史家和人类学家泰勒认为：宗教是人对神的关怀，是人们精神上的信仰，并接受着神性的指引。然而神性的指引只能使得一个人在精神上获得提高，却无法排除人的自然属性。

然而简爱的宗教意识也是在海伦的死之后，促使简？爱开始真正去思考理想天堂与地狱的真实含义，对人世间生命的短暂和死亡是通向幸福和命运之门有了进一步理解。未来的国度——天堂是个幸福的地方，人可以毫不担心地把自己不朽的那部分交托上帝。在海伦的墓碑上，有这么一个拉丁文Resurgann，意思为我将再生。其深广的象征意义，一方面是指圣洁的基督精神不灭的，另一方面是指人类将是这种精神再生的载体。

但是这样的信仰是建立在相依理里的，当心灵遇到危难，那么就会促使她想到了上帝，求你不要远离我，因为急难临近，没有人帮助我。凭着对神的旨意的敬畏，宗教精神的支持，例如影片中简爱在痛苦和绝望之中、在灵与肉的抉择上，决意出走，这再次显示了宗教意识的巨大作用。

在西方国家，他们的宗教意识是非常强的，这样的宗教信仰，虽在所相里，但时刻与能相进行沟通，这就像是打电话一样，在中间是没有传话的，直接与上帝沟通祈祷，由于建立信的念比较强大，从而能抚慰自己的灵魂，但是不论如何，在所相层面里多数神性和人性的冲突的。人性是盲目的，人性习惯性思维是只要遇到或见到不平常的事，或则是超出人类的意识平台的事，就会认为是错误的，或则是不可思议的，而宗教恰恰是超出了人类的意识。

所以在我们这个层面修学佛法，同样需要建立强大的信念，可是在建立信念的同时，我们也要勇敢，因为勇敢和信念可以使我们百尺竿头更进一步，但是需要的是先明理，如无明理容易安住在能相中，就像影片中，他们虔诚的信念祈祷上帝赐予他们福，可是他们从未想过，他们就是上帝，并能超越上帝，直至法身向上。

简爱观后感2

前段时间瞻仰了一下班中的大才女——熊姐非常喜欢的一部名著的电影——简爱。

简爱父母早亡寄居在舅舅家，舅舅病逝后，舅母把她送进孤儿院，来到桑恩费尔德，当男主人公罗彻司特先生家的家庭教师，罗彻先生脾气古怪，经过几次接触，简爱爱上了他。在他们举行婚礼时，梅森闯进来指出古堡顶楼小屋里的疯女人是罗彻司特先生的妻子，简爱不愿作为情妇，离开了桑恩费尔德。来到一个偏远的地方在牧师的帮助下找到了一个乡村教师的职业。在牧师向简爱提出结婚时，她想起了罗彻司特先生。当赶回桑恩费尔德时古堡已成废墟。简爱赶往罗彻司特先生住的芬丁，扑到了罗彻司特先生的怀里……

以上只是网上拉下来的简介，我对简爱的看法却不只只是这一点。简爱出身贫寒，饱受苦难，但她眼中是非分明，清楚的看到别人对她的欺负和打压。所有人都希望她的棱角能被日日的蓄谋加害打磨殆尽，没想到她从不曾逆来顺受，她倔强的反抗使得更多的人欺压、迫害她，因为她只是一个孤儿，一个无依无靠的孤儿。在罗木孤儿院受尽的白眼，孤独冷落的滋味，都没有使简爱变得顺从起来。在她长大后，对这个关押她许多年的罗木孤儿院是深恶痛绝，终于，她顺利逃出了罗木孤儿院，来到罗彻斯特家中做家庭教师。可能是因为罗彻斯特在古怪性格表面掩藏的热情和善良，也可能是简爱在他身上看到了自己所一直追求的平等，两个人避无可避的坠入爱河。尽管两人的年龄相差二十岁，尽管要说“门当户对”的话是绝对不合格，因为简爱太普通，而罗彻斯特太富裕。但在绝对的真爱面前，什么都是过眼云烟。然而，一个疯女人的存在不但破碎了多年前罗彻斯特对她的爱，还破碎了多年后简爱和罗彻斯特的婚礼。没办法，在法律和道德面前，简爱无法做到同有妇之夫结婚，尽管那个妻子已经是疯子。她，离开了。

她的离开，使得罗彻斯特伤心的几近崩溃。然而，爱的力量是强大的，蚀骨的相思让拒绝了又一男子求婚的简爱回到了那个城堡，却惊讶的得知一场大火毁了这座城堡，也毁了罗彻斯特的眼睛。同时，罗彻斯特原先的妻子也从楼上跳下来，死了。

听到这样的消息，简爱立刻马不停蹄的找到了罗彻斯特——在原来为他们结婚准备的房子里。阳光碧草，风景如画，简爱和罗彻斯特互诉心意，终成就了一段佳话。

我喜欢简·爱，不仅仅是喜欢这个故事，更喜欢这个人物。她的生活遭遇令人同情，但她那倔强的性格和勇于追求平等幸福的精神更为人们所赞赏。愿这部世界经典名著能一直流传下去，感染更多的人！

简爱观后感3

写在前面：你欺骗了我，所以我离开，但离开并不代表了我不再爱，如果可以，我愿意一直和你在一起，无论你变成什么样子，我会记住那个让我心动的时刻与时间，永远记得你。

撇去那些附加在小说背后的历史背景，撇去那些女性独立自主的说法，我宁愿视简爱如一个少女，而她也