陕西省西安市新城区2024-2025学年高一年级上册期末语文试题（解析版）.pdfVIP

陕西省西安市新城区2024-2025学年高一上学期期末语文试题

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一、现代文阅

阅下面的文字，完成下面小题。

材料一：

在乡村工作者看来，中国乡下佬最大的毛病是“私”。小到两三家合住的院子，公共的

走廊上照例是尘灰堆积，满院生了荒草，谁也不想去拔拔清楚，更难以插足的自然是厕所。

没有一家愿意去管“闲事如果我们要讨论私的问题，就得把整个社会结构的格局提出来考

虑一下了。

西洋的社会有些像我们在田里捆柴，几根稻草束成一把，几把束成一扎，几扎束成一

捆，几捆束成一挑。每一根柴在整个挑里都属于一定的捆、扎、把。每一根柴也都可以找到

同把、同扎、同捆的柴，分扎得清楚不会乱的。在社会，这些单位就是团体。我说西洋社会

组织像捆柴就是想指明：他们常常由若干人组成一个个的团体。团体是有一定界限的，谁是

团体里的人，谁是团体外的人，不能模糊，一定得分清楚。在团体里的人是一伙，对于团体

的关系是相同的，如果同一团体中有组别或等级的分别，那也是事先规定的。我们不妨称之

作团体格局。

家庭在西洋是一种界限分明的团体。如果有一位朋友写信给你说他将要“带了他的家

庭一起来看你，他很知道要和他一同来的是哪几个人。在中国，这句话是含糊得很。在英

美，家庭包括他和他的妻以及未成年的孩子。如果他只和他太太一起来，就不会用“家庭

在我们中国“阖第光临”虽则常见，但是很少人能说得出这个第字究竟应当包括些什么人。

为什么“家庭”这个最基本的社会单位的名词会这样不清不楚呢？在我看来却表示了我们的

社会结构本身和西洋的格局是不相同的，我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把

一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子

的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。每个人某一时间某一地点所动用的圈子是不

一定相同的。我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成的同心圆波纹的性质。亲属

关系是根据生育和婚姻事实所发生的社会关系。从生育和婚姻所结成的网络，可以一直推出

去包括无穷的人，过去的、现的和未来的人物。这个网络像个蜘蛛的网，有一■个中心，就

是自己。

我们乡土社会里，不但亲属关系如此，地缘关系也是如此。传统结构中，每一家

以自己的地位作中心，周围划出一个圈子，这个圈子是“街坊”。可是这不是一个固定的团体，

而是一个范围。范围的大小也要依着中心的势力厚薄而定。有势力的人家的街坊可以遍及全

村，穷苦人家的街坊只是比邻的两三家。这和我们的亲属圈子是一样的。中国传统结构中的

差序格局具有这种伸缩能力。中国人对世态炎凉特别有感触，正因为这富于伸缩的社会圈子

会因中心势力的变化而大小。

以“己”为中心，像石子一般投入水中，和别人所联系成的社会关系，不像团体中的分

子一般大家立一个平面上的，而是像水的波纹一般，一圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈

薄。这里我们遇到了中国社会结构的基本特性了。我们儒家最考究的是人伦，“伦”是什么

呢？我的解释就是从自己推出去的和自己发生社会关系的那一群人里所发生