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诗经螽斯
斯羽，兮。宜尔子孙，振振兮。
斯羽，薨薨兮。宜尔子孙。绳绳兮。
斯羽，揖揖兮。宜尔子孙，蛰蛰兮。
注释
①(zhong)斯：蝗虫。羽：翅膀。②(shen)：同“莘莘”，众多的样子。③宜：多。④振振：盛的样子。⑤薨薨(hong):很多虫飞的声音。⑥绳绳：延绵不绝的样子。⑦揖揖：会聚。⑧蛰蛰(zhe):多，聚集。
译文
蝗虫拍打着翅膀，
成群飞来乱纷纷。
你的子孙多又多，
多得兴旺又盛。
蝗虫拍打着翅膀，
成群飞来闹哄哄。
你的子孙多又多，
多得兴旺又盛。
蝗虫拍打着翅膀，
成群飞来聚成团。
你的子孙多又多，
多得成片数不清。
赏
以蝗虫来比喻生殖力的强盛，是本诗的主题。我们今天既不会歌颂蝗虫(总把他同灾难联系在一起)，也不会歌颂生殖力的`强盛(因为我们面临着人口爆炸的世界性难题)。
世界上的事情，总是此一时也，彼一时也;此时非彼时，彼时亦非此时。我们的祖先把人生的幸福同多子多孙世世代代生生不息联系在一起，保留着浓厚的部落氏族的血缘意识，同时，也体现了他们的生存法则：人多势众，以量的优势而不是质的优势去参与生存竞争，使短暂的个体生命用遗传的方式得到无限延伸。
生殖力的强盛，体现了物种的优越，是生物层面上竞争的主要手段。就人而言，用数量取代质量，用群体淹没个体，又恰恰违背了竞争的基本法则：适者生存。
儒家思想对群体的重视而忽略个体，对血缘、等级的强调而不讲公平竞争，大与上述观念有密切关系。不管怎么样评价，这些思想对塑造民族心理起了关键性作用。人心齐，泰山移。众人采火焰高。人多好种田，人少好过年。人多势众。这些说法，便是老祖宗们由此给我们留下的遗产。
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