杜嵩独针高级班材.doc

独针高级课程 -----杜嵩----- 第一章 经络学说指导独针 是辩证论治的主体 经气的意义 经脉元气和脏腑俞穴的关系 经脉元气的功能作用,皆自肢端及于躯干,头面 四肢肘膝以下俞穴的主治规律 五俞穴排列方向与经脉循行走向的关系 (三)十二经脉之间及十二经脉与奇经八脉的交会关系 1.”六经”的来由 奇经八脉的功能 (四)十二经脉病候的病理解析 (五)善用切诊,注重肾气和胃气对人体的影响 (1)求本源 (2)察上下—颌厌脉候清空,太冲脉候肝气 (3)辨左右—诊寸口详查左右偏胜 (4)重整体—以经络为纲,有目的地遍察全身 第二章 高级班独针穴位 17号灵穴 驱寒针法 18号灵穴 阴阳开关针法 19号灵穴 治便秘针法 20号灵穴 除痛点针法 21号灵穴 除痛经针法 22号灵穴 降压针法 23号灵穴 除湿针法 24号灵穴 鼻炎针法 25号灵穴 醒脑针法 26号灵穴 开四关针法 27号灵穴 祛瘤针法 28号灵穴 小周天开穴法 29号灵穴 大周天开穴法 30号灵穴 清障针法 31号灵穴 治股骨头针法 32号灵穴 透针针法 33号灵穴 泄热针法 34号灵穴 除燥针法 35号灵穴 治泄泻针法 36号灵穴 升阳针法 第三章 诊断治疗绝技 第四章 103个特殊穴位,治病立竿见影 第五章 人体8个部位越丑越健康 第六章 腰椎疾病快速检测 第七章 用中医理论谈当代医误 第八章 学会看医院拍的片子 第一章 以经络学说指导独针,是辨证论治的主体 学习了独针初级班以后,大家都有很大的进步,特别是针法上敢于针刺,也治好了很多疾病.但是目前看来,大家中医理论差,需要学习.经络学说的起源和针灸的关系十分密切.经络学说用于指导临床实践,以针灸为最早,其后随着中医理论的发展,才广泛地被应用到各科中去.所以经络学说从孕育,诞生到发展,皆于针灸息息相关.如失去经络学说的指导,实践中就会迷失方向,缺乏理论依据,在千变万化的病例面前,必然不知所措,因此,深入整理研究经络理论,在临床上从诊断到治疗,无不贯穿了这一思想. 经气的意义 经气即经络之气,针刺调气即是疏调经气.经气应包括两个方面:禀受于父母先天之精气而产生的元气和流行于经脉内外的荣卫之气(即后天之谷气).前者是维持经络通行血气.营运阴阳调理虚实.处治百病的功能力量,也是腧穴所以能通过经络的传导发生治疗作用的动力,后者则是营养脏腑.充实身形.维持生命活动的物质基础.虽然先天元气和后天水谷之气有本质的区别,但在生理上是相辅相成,相互为根的,元气必须依靠胃腑所化生的水谷精微之气的滋养,才能不断充实,假如元气没有营卫之气的不断充实,必致耗损而枯竭,而脾胃也必须依靠元气的作用,才能不断化生精微,假如没有元气的作用就会壅滞而不行,从而纠正了当时文献对经络功能仅认为”通行营卫”的狭义理解,并为诠释在针灸教学和临床长期存在的一些悬而未决的问题,提供了理论依据. 经脉元气和脏腑腧穴的关系 十二经脉”标本”.”根结”的理论,结合经气的含义及大量的临床得出: 1,经脉元气的功能作用,皆自肢端及于躯干,头面 十二经脉的本部及足六经的根部在四肢肘膝以下,而标部及结部都在头面和躯干,其中六阳经脉的标部在头面,六阴经脉的标部大多在各该经脉所属的胸腹部蓦穴或背腰部腧穴处.说明了手足山阴经脉之元气自肢端直接作用于本脏,然后注输于背部五脏的腧穴,结聚于腹部五脏的蓦穴.足三阳经脉的元气除了作用于头面躯干部经脉循行所过处外,一部分脉气由合穴别入内腑,于六腑相通,然后注输于背部六腑的腧穴,结聚于腹部六腑的蓦穴 2·四肢肘膝以下腧穴的主治规律. 由于手足三阴之本在四肢,标在背俞与腹蓦,经脉元气直接作用于本脏,所以六阴经脉肘膝以下的穴位,一般均能治疗本脏病手三阳之本在四肢,标在头面,经脉元气不入内腑,所以其腧穴不治本腑病而只能治疗头面病.足三阳本部的经 -1- 脉元气,经六腑之合别入内腑,所以足三阳经在膝以下的穴位,除一般都治疗头面病外,部分穴位,特别是”六腑之合穴”还能治疗六腑病.灵枢·经脉篇中记载的十二经病候，阴经均有本脏病的症状记载，六阳经中，手三阳经的病候仅反映了外经循行所过处的疾病，没有涉及大肠、小肠、三焦病。足三阳经虽然没有讨论到膀胱病症，但在《灵枢·本输》中则补充有“三焦者······太阳之别也······，并太阳之正，入络膀胱，约下焦，实则闭癃，虚则遗溺。”与经脉元气和脏腑腧穴的关系相一致。 3·五腧穴排列方向与经脉循行走向的关系 五腧穴的排列方向于经脉循行走向不完全一致，五腧穴自四肢末端向心排列，是体现了经脉元气自四肢末端作用于躯干，渐入渐深的现象，而经脉的循行走向，则是说明了营气循环的通路，所以顺逆相接，与五腧穴的排列不完全一致。 （三）十二经脉之间及十