从庸俗到崇高——论果戈理创作中的精神启蒙.pdf

摘要

尼古拉·瓦西里耶维奇·果戈理（НиколайВасильевичГоголь，1809—1852）

是19世纪俄国文学“黄金时代”一位具有代表性的作家，他的创作继承并发展了普

希金（А.С.Пушкин）的民族性传统，开创了俄国文学中的“果戈理时期”。作为一

位具有复杂思想的天才大师，果戈理短暂的一生同时也是被“误读”的一生。

之所以称其一生为被“误读”的，是因为果戈理在对各种“庸俗”现象进行揭

露时，其作品“以信仰启蒙”的性质，以及在维持现行秩序之前提下澄清吏治、改

善社会的初衷遭到了以别林斯基（В.Г.Белинский）为代表的俄国革命民主主义者的

刻意“误读”与曲解。与此相应，果戈理在《与友人书简选》中的道德布道，更是

直接遭到了这一群体的谴责与批判。因为于他们而言，“布道”即意味着民主进步

意识的倒退和“思想危机”的产生。但是作为一名狂热的神秘主义者，果戈理对《死

魂灵》的设计是效仿《神曲》的“三部曲”形式，实现阶梯式的启蒙与升华。虽然

这一设想最终未能实现，但是《死魂灵》的第一部、第二部的残章和《与友人书简

选》在事实上体现出了果戈理“去庸俗化”的创作主张，以及“以信仰启蒙”和重

建崇高宗教价值观念的创作理想。因此，《与友人书简选》虽不具备批判与斗争精

神，但却是果戈理思想动态和认知准则的延续与升华，是为俄国未来勾画的一副宏

伟蓝图，也是果戈理心中的“天堂”。

综上所述，本文将首先明确定义纳博科夫（V.V.Nabokov）在《尼古拉·果戈理》

和《俄罗斯文学讲稿》中论及果戈理的创作时，频繁使用的“庸俗”一词，并以果

戈理创作的小说、戏剧作品为例，于文本细读后审慎分析“庸俗”的具体表现形式。

其次，本文将借由19世纪不同流派作家、批评家的述评类文章，研究并分析对于“庸

俗”的解读，何以成为文学论争的焦点之一。最后，本文将通过果戈理个人的文论、

书信，及《与友人书简选》中的篇章，探讨“庸俗”被频繁表现的深层含义与实际

目的，即果戈理希望通过信仰启蒙，以宗教的崇高意味救赎社会，并以此作为俄国

未来发展的基础性前提。

本文将围绕果戈理作品中的“庸俗”展开，探讨其思想脉络，由五部分组成：

第一章：绪论，介绍本论文的选题目的、意义、研究方法和创新点，并在对果

戈理生平及创作综述之同时，对与其关系密切的各类研究动态进行概括式说明。

第二章：结合俄语语境，并以纳博科夫的《尼古拉·果戈理》和《俄罗斯文学

I

讲稿》为参考，对果戈理作品中的“庸俗”进行定义。之后，以《新约·加拉太书》

中概括的“七个原罪”为总依据，对果戈理作品中的“庸俗”进行分类举例，充分

讨论其具体表现形式，并综合说明“庸俗”何以在典型文本中得到充分展现。

第三章：通过19世纪作家、批评家的述评文章，分析不同社会思潮与流派对“庸

俗”的“误解”与“利用”，其中包括以别林斯基、赫尔岑（А.И.Герцен）为首的、

激进的俄国革命民主主义阵营，以及以К.阿克萨科夫（К.C.Аксаков）和基列耶夫斯

基（И.В.Киреевский）为首的、相对保守的斯拉夫主义阵营。通过果戈理对其理解、

认识的反驳态度，引申出反复描写与表现“庸俗”的创作初衷。

第四章：结合果戈理个人的文论、书信，以及《与友人书简选》中的部分篇章，

说明果戈理频繁书写“庸俗”的根本目的，是使人民能够正视自身与社会存在的缺

陷。在此之后，探讨果戈理以暗示、“以信仰启蒙”和超越为主要步骤的，救赎俄

罗斯国家、民族与社会的宏大计划，也即他终其一生创作的终极理想。

第五章：结语，主要对本论文的分析、论证过程进行总结，并综述研究所得出

的最终结论。此外，论文相关参考文献及致谢词将附于全文终了。

关键词：果戈理；庸俗；崇高；救赎；启蒙

II

ABSTRACT

NikolaiVasilyevichGogolwasarepresentativewriteroftheGoldenAgeof19th

centuryRussianliterature,Hiscreationsinheritedandde