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01（2025高三“江南十校”3月联考）阅读下面的材料，根据要求写作。
有人说：“一个人真正成熟的标志不是摆脱依赖，而是学会借力共生，把自己放在主体位置，万物皆为我所用。”
以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
审题：
抓住关键词：“学会借力共生”、“把自己放在主体位置”、“万物皆为我所用”
1.“学会借力共生”
（1）是什么：认识到个体力量的有限性，积极寻求与他人、他物的合作，实现资源共享、优势互补，共同发展进步。
（2）不是什么：不是无原则地依附他人，也不是单纯地利用他人而不考虑对方利益。
2.“把自己放在主体位置”
（1）是什么：明确自身的目标、价值观和能力，在借力共生的过程中，始终保持自主思考和决策的能力，不随波逐流。
（2）不是什么：不是盲目自大，以自我为中心，忽视他人的意见和力量。
3.“万物皆为我所用”
（1）是什么：善于发现周围事物的价值和潜力，将其合理运用到实现自身目标的过程中。秉持“物我共生”的理念，实现“我”与世界的良性互动、价值整合。
（2）不是什么：不是对万物进行掠夺式的利用，不是仅仅将万物视为实现个人目的工具。
立意：???
1.真正的成熟在于“借力共生”。
2.在“借力共生”中保持主体性。
3.“借力共生”是个人和社会发展的有效途径。
写作时，文章首先可以解读“成熟”的多重含义，运用定义法阐明摆脱依赖只是成熟的初级阶段，更深层次的成熟在于处理与外在世界的关系，即“借力共生”。接下来，运用例证法，结合团队协作、资源整合、生态平衡等具体事例或理论，论证“借力共生”的实际意义，例如蚂蚁的团队协作、企业间的资源整合等，增强文章的说服力。再者，运用对比论证，探讨“主体位置”的重要性，将被动依赖与主动借力进行对比，凸显在借力过程中保持自我意识和独立判断的必要性，避免盲目跟从。结尾部分，升华主题，提出积极的生活哲学：每个人都可以通过合理利用外界资源，如同蜜蜂采蜜般，最终酿造出甜蜜的成果，实现个人成长和社会价值，从而推动社会的进步和发展。
例文：
01与万物共舞，奏生命华章
庄子有云：“天地与我并生，而万物与我为一。”此言妙哉，道出人与万物共生共荣之真谛。成熟，非遗世独立之孤傲，而是在与万物交融中成就自我，借力共生，彼此成就。
观自然，可知共生之伟力。热带雨林中，榕树与榕小蜂相依相存：榕树为蜂提供栖身之所，榕小蜂为树传播花粉，二者相互依存，共谱生命华章。达尔文于《物种起源》中赞叹：“自然界中，此等精妙共生关系，不胜枚举。”此非简单依附，乃生命进化之智慧结晶。老子曰：“道法自然”，人当效法自然，悟共生之道。
纵观华夏五千年文明史，亦是一部与万物共生之史。都江堰水利工程，凝结先人智慧。李冰父子非与岷江争锋，乃顺势而为，因势利导，终成“天府之国”之富饶。大禹治水，变堵为疏，尽显“上善若水”之哲思。此等伟大工程昭示：成熟非征服自然，而在于和谐共处，实现双赢。???
今观科技发展，共生思维，亦熠熠生辉。乔布斯融科技与艺术于一体，创苹果产品，风靡全球。其深知，创新非闭门造车，乃立于巨人肩上，远眺未来。正如牛顿所言：“我之所以取得如此成就，是因为我站在了巨人的肩膀上。”乔布斯之“借力”，非简单借用技术，更在于借鉴前人智慧，洞悉用户需求，融合人文情怀。此种借力共生之智，使科技发展，生机勃勃。
然而，“借力”并非盲从，更需“把自己放在主体位置”。此“主体”，乃独立思考之精神，积极主动之姿态。我辈当以开放之心拥抱世界，以敏锐之眼洞察万物，以独立之思辨别是非。借力而不失自我，用物而不为物役，方能于共生中实现自我价值。
放眼当今世界，“一带一路”倡议、人类命运共同体理念，皆为中国贡献之东方智慧。此非单纯利益交换，乃基于文明多样性之尊重，对共同发展之追求。正如费孝通先生所言：“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。”此等胸襟与格局，方为成熟之体现。
生命之意义，不在于独善其身，而在于与万物共舞。习得借力共生之智，方能于浩瀚宇宙中寻得自身定位，于时代浪潮中谱写生命华章。我辈青年，当以开放胸襟拥抱世界，以智慧眼光看待万物。于实践中，培养共生意识，尊重自然，关爱他人，参与合作。在与世界的对话中成就自我，在共生的交响中奏响生命的最强音！
02借力以共生，独立而致远
人类文明的历史，是一部不断突破个体局限、追求共同繁荣的进化篇章。从原始部落的协作捕猎，到数字经济时代的跨界融合，“借力共生”始终是推动智慧生存与进步的关键密码。真正的成熟，在于在保持自我独立性的基础上，巧妙地构建共生网络，将万千资源转化为塑造自我的坚实基石。
善假于物，是迈向成熟之路的明智选择。
古人云：“假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河
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