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阅读下面的材料,根据要求写作。(60分)
一位妈妈给她儿子打电话,得知他正和一群孩子在做饭。
妈妈:“做饭为啥带上你?你一个菜都不会做。”
儿子:“我会洗碗呀。
儿子的回答引发了你怎样的感悟与思考,请写一篇文章。
要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
[解题]
这是一则材料作文,
材料第一句话陈述了对话双方的身份和前置情境,母亲在和儿子通话的过程中得知儿子正在和一群孩子做饭。
第二句话则是母亲基于自己对儿子的了解而发出的疑问,儿子一个菜都不会做,为什么要参加“做饭”这样的活动,这可视为“他人的评价”。
第三句则是儿子的回答,“我会洗碗呀”,展示了儿子参与的热情和自信,这可视为“自我认知”。
本题材料呈现出的母子对话,通过两代人认知差异折射出深刻哲理。
表层矛盾:母亲以“不会做菜”的评价否定儿子参与的价值,儿子以“会洗碗”的自我认知建立存在意义。而深层逻辑则是“他人评价”与“自我认知”的价值认知错位。
材料的提示“儿子的回答引发你怎样的感悟与思考”,则指出思考的重心和方向,因而材料的核心应在于讨论“在他人评价之下,如何锚定自我价值”。
“你的感悟与思考”,强调“我”的存在。考生应从自己的积累、视角出发理解题意,表达“我”从材料中获得的启示,写出“我”的个性思考和真情实感,可选取从材料中提炼出的具有思想性、启发性或批判性的认知与思考构思作文。
“选准角度”是一个明确的提示,考生不必面面俱到,通过多维度拆解之后,结合自身实际选择最适合的切入角度。无论议论还是叙事都应基于核心词“他人评价之下的自我认知”。
从以上分析可知切题的思考角度应该是:当外界的评价与自我认知不一致时,个体如何在质疑声中锚定自我价值;当社会对某些角色存在刻板印象,个体如何突破这种框架,在评价体系中实现认知进化;还可以思考如何突破评价窠臼开辟新认知维度,在认知迭代中重构评价标准。
基于叙事材料的多义性,因而合题的思考则可以有以下角度:
1.在参与中发现自我,强调行动中的自我发现;
2.社会由不同分工构成,看似平凡的能力同样是整体运转的关键,讨论个体在群体中价值定位;
3.拒绝用单一标准评判他人,打破“不会即无用”的偏见;
4.超越功利视角的评价,发现“非直接贡献”的深层价值。
范文展示:?说明,范文的逻辑相当有水平
价值另觅又何妨?
面对妈妈“你不会做饭,为啥带上你?”的叩问,儿子并没有觉得厨房里的自己无地自容。相反,他回答道自己会洗碗,这坚定而自信的话语在无形中道破了“价值另觅”的“天机”。
儿子的回答揭示出,“我不会做饭”并不意味着“我不能帮忙”,更不代表“我没有价值”。恰恰是在“杯盘狼籍”的尽兴之后,我所能做的“洗碗”一事补齐了这次欢聚的完整性,这又何尝不是我在“做饭”一事中价值的另一体现呢?
木心曾说:“火树银花处不必觅我,我在冷冷清清处返璞归真。换个角度想,如若我无法像火树银花那样展露出普遍认同的“美”,在冷冷清清处另觅价值又有何妨?重要的是,我能够不恼于“一事之不成”“一技之不通”,转而另辟蹊径,看见自我的价值,这更是一种价值意义上的“返璞归真”!
诚然,在实际生活中,“不会做饭”往往折射出的,是一种不符合大众期望的所谓的“没有价值的无能,这不免会在很多时候遭遇碰壁。而“会做饭”的合群通常能让我们在集体之中找到一席之地。
然而,如果这种“不合群即无价值”的观念固化,那么随之而来的将是价值评价的单一化。同时催生出刻度固定的“社会时钟”。这种社会时钟以要求众人都“会做饭”的同一标准,敦促着众人在同一轨道上前行,而轨道之外的人,则被判定为不合群的无价值之物。
揆诸当下,又有多少孩子因学习不好就被贴上了“没有前途”“没有出路”的标签。在被摁着头苦读圣贤书的同时,他们通往其他价值导向的大门也被关闭,在学他人所学、做他人所做的道路上,彻底湮灭了真正的自我。
可是啊!你又如何知道在整个社会运转的巨大机器之中,你的归宿就一定是那些主流的“计算机”“人工智能”呢?在舞台上散发光芒,抑或是在田野里高歌,又何尝不是你人生价值的别样体现呢?只要我为这个世界做了些什么,无论在何处、以何种方式,都是自我价值的体现!
正如席勒所说:“人生的价值在于扮演的角色中。”做那个“不会做饭”的儿子又何以指摘?我所扮演的角色本就不同!
像赫尔曼·黑塞所说的那样,“聆听自己血液的簌簌低语吧!在众人的洪流之中,我的价值也可在他处另觅。”
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