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关于苏东坡的故事-东坡与吴安诗

元祐八年（1093），东坡有诗次韵吴安诗。吴安诗，字传正，为神宗相宰相吴充的长子，吴相的儿子还有吴安宪、吴安素兄弟。时，吴安诗为秘书少监。吴安诗此人有贤行，以父荫入官。元祐三年为礼部员外郎，后擢为右司谏，苏辙曾经向朝廷上表过吴安诗，见苏辙《荐吕陶吴安诗劄子》。元祐七年十月，朝廷除吴安诗为天章阁侍讲，后改直集贤院兼侍讲，十二月为秘书少监，后再除中书舍人。后降为起居舍人，绍圣四年责守濮州团练副使、连州安置。崇宁元年入党籍。东坡在汴京有诗次韵吴安诗，即《次韵吴传正枯木歌》云：

天公水墨自奇绝，瘦竹枯松写残月。

梦回疏影在东窗，惊怪霜枝连夜发。

生成变坏一弹指，乃知造物初无物。

古来画师非俗士，妙想实与诗同出。

龙眠居士本诗人，能使龙池飞霹雳。

君虽不作丹青手，诗眼亦自工识拔。

龙眠胸中有千驷，不独画肉兼画骨。

但当与作少陵诗，或自与君拈秃笔。

东南山水相招呼，万象入我摩尼珠。

尽将书画散朋友，独与长铗归来乎。（《苏轼诗集》卷三十六）

东坡诗写自然的笔墨本就神奇绝伦，枯瘦松竹勾勒出残月轮廓。梦醒时疏影横斜映上东窗，惊诧寒枝覆霜却一夜萌发。生成毁灭不过弹指一挥间，方知造物本无实体可追寻。历代画师皆非庸俗之辈，精妙构思实与诗歌同根同源。龙眠居士（李公麟）本是诗人风骨，笔下龙池能召来雷霆万钧。你（吴传正）虽不执画笔，却以诗人之眼精于鉴赏。李公麟胸中藏千军万马，不仅描绘形貌更刻画风骨。若要媲美杜甫苍茫诗境，或该与你共执秃笔论艺道。东南山水彼此遥遥呼应，万象尽入我这摩尼宝珠中。且将书画散赠天下知己，独携长剑效冯谖长歌归去。

此诗，可见东坡与吴安诗展开讨论了诗画艺术的问题。东坡赞扬吴安诗有诗人的观察力，又有艺术鉴别力，眼光锐利，能鉴赏李公麟的画作。

由于吴安诗曾任天章阁侍讲和直集贤院兼侍讲，俩人常在资善堂共事，而资善堂，是宋代皇帝子孙读书之处。元丰八年，哲宗初开讲筵，命讲读官员在资善堂讲读。俩人都喜欢书法艺术，故东坡在绍圣元年闰四月十五日《书松醪赋后》记录他与吴安诗的交游情况，即云：

予在资善堂，与吴传正为世外之游。及将赴中山，传正赠予张遇易水供堂墨一丸而别。绍圣元年闰四月十五日，予赴英州，过韦城，而传正之甥欧阳思仲在焉，相与谈传正高风，叹息久之。始予尝作《洞庭春色赋》，传正独爱重之，求予亲书其本。近又作《中山松醪赋》，不减前作，独恨传正未见。乃取李氏澄心堂纸，杭州程奕鼠须笔，传正所赠易水供堂墨，录本以授思促，使面授传正，且祝深藏之。传正平生学道既有得矣，予亦窃闻其一二。今将适岭表，恨不及一别，故以此赋为赠，而致思于卒章，可以超然想望而常相从也。（《苏轼文集》卷六十六）

意思是，昔日在资善堂为官时，我与吴传正结成超脱尘俗的知己。当我调任中山前夕，他赠我一方易水名匠张遇所制的供堂墨，以此道别。绍圣元年闰四月十五日，我贬谪英州途经韦城，巧遇传正的外甥欧阳思仲。我们追忆传正的高风亮节，久久慨叹。我曾写《洞庭春色赋》，传正独爱此作，多次求我亲笔誊写相赠。近来新作《中山松醪赋》，自认不输前篇，却遗憾传正未能得见。于是取来澄心堂纸、鼠须笔与他赠我的易水墨，抄录此赋交给思仲，嘱他务必当面转交并叮嘱传正珍藏。传正一生修道已深有所悟，我亦略知其中真谛。如今我将远赴岭南，憾不能当面话别，唯有以此赋为赠，在结尾寄托遥思——愿我们虽隔千里，仍可超然神交，心魂永伴。

绍圣元年（1094），李清臣以礼部尚书拜中书侍郎，欲取相位，但因为苏辙还任门下侍郎之职，李清臣未能夺相位。有一日，李清臣无中生有地对哲宗说：“苏辙兄弟改变法度。”苏辙只好对哲宗辨解说：“陛下即位宣仁后垂帘之初，兄轼方起谪籍，知登州，入为郎官、为起居舍人。臣自筠州监酒税被召。是时清臣为左丞。今日反谓臣兄弟变先帝法度，是清臣欺陛下也。”李清臣理屈，于是说：“苏辙尝以汉武帝比先帝。”哲宗听后震怒，声色甚厉。于是决定罢免苏辙门下侍郎之职，除苏辙为端明殿学士、知汝州。当时，吴安诗已权中书舍人，制词由吴安诗执笔，云：

朕以眇躬上承烈考之绪，夙夜祗饬，惧无以丕扬休功，实赖左右辅弼之臣，克承厥志。其或身在此地，倡为奸言，怫于众闻，朕不敢赦。大中大夫、守门下侍郎苏辙，顷被选擢，与闻事机，义当协恭以辅初政，而乃忘体国之义，徇习非之私。始则密奏以指陈，终于宣言以眩听。至引汉武上方先朝，欲以穷奢黩武之资，加之经德秉哲之主。言而及此，其心谓何？宜解东台之官，出守列郡之寄。尚为宽典，姑务省循。可特授依前大中大夫、知汝州。

意思是，朕以卑微之躯继承先帝伟业，日夜勤政自省，唯恐不能发扬光大先祖功绩，治国理政实需倚仗诸位辅臣恪守本分。大中大夫、门下侍郎苏辙，昔日受朝廷提拔参与机要，理当忠心辅佐新政，却忘却报国之义，沉溺于非议朝政。先是密奏妄议，继而散布谣言，甚至引用汉武帝奢暴之例，污蔑先帝（神宗）为穷兵黩武之