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第三、他们生的时代也很相似。孔子适在周室衰微的春秋时代，五霸跋扈，诸侯兼并，动乱频仍，民不聊生，他寝不安席，栖栖遑遑，周游列国，思所以行其道。苏格拉底出生在雅典，当时的希腊半岛，也是城邦纷立的时代，较强的是雅典和斯巴达，如果没有外侮的入侵，各城邦间的纷争总是接连不断。第四、他们都是伟大教师的典型。孔子那种忧道不忧贫的精神，和正人心辟邪说的毅力，深印在每个中国人的心中。苏格拉底在世时，经常批评政治，攻击诡辩学派，那种至死不屈的精神，同样深为世人所景仰。孔子的“学不厌，教不倦”的精神，苏格拉底终日苦口婆心教导雅典青年的热忱，都不愧是古今教师的楷模！第五、他们本身都未曾留下著作，其理论皆散见于学生的著作中。孔子与苏格拉底主张的不同处都关注人，人与社会，因此都具有早期人文主义色彩。但是，目标上，孔子从君主统治出发，根本上是压制了人的个性发展。而苏格拉底强调人在社会中的地位权利责任，有利于个性发展。智者学派出现的背景1.古希腊经济的繁荣（在广大奴隶的劳动基础上，古希腊的文化迅速发展起来）2.民主政治的发展（公元前5世纪中叶以后，古希腊的民主政治达到顶峰）3.人的地位的提高（民主政治制度和每个公民参与政治意识的加强，使人的中心地位日益突出）4.公元前600年开始出现的自然哲学家们奠定了思想基础西方人文主义思想的起源微探文化传统精神主要政治形式（主要原因）主要经济形态（根本原因）地理环境（根源）代表人物主张及作用代表人物：普罗泰戈拉、安提丰等流派：*尊重习俗和法律*把自然与法律对立，强调自然是不可抗拒的（eg：普罗泰戈拉）*基于自然，城邦内所有人都平等（最激进，eg：安提丰）主张：人是万物的尺度（关注人性、人与人、人与社会）作用：思想启蒙和解放、人文主义精神、文化发展“知识即是美德”（1）知识是美德的共性，是所有美德中共有的东西，任何一种美德都不能离开知识而存在（2）“有思想力的人是万物的尺度”（3）完美的“人”应具备的条件：心地善良、知识渊博、富于教养、崇尚理性等苏格拉底的主张(1)苏格拉底集中研究伦理道德问（2）倡导“知德合一”（肯定理性认识的同时，否定感性认识的作用）（3）教学方法：通过问题的方式纠正错误的思想，使人产生新的思想古希腊智者的名言：“因为法律的规定是任意的（认为的），而自然的指示则是必然的。此外，法律的规定是人们约定的结果，并非产生于自身（自然的产物）；而自然的指示则与生俱来（源于自身），并非人们之间约定的产物。”……“根据自然，我们大家在各方面都是平等的，并且无论是蛮族人，还是希腊人，都是如此。在这里，应当适时地注意，所有人的自然需求都是一样的。”——安提丰“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。”“要想成为有教养的人，就应当用自然的秉赋和实践；此外，还宜于从少年时候开始学习。”“至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西。有许多东西是我们认识不了的；问题是晦涩的，人生是短促的。”——普罗泰戈拉众神之神宙斯宙斯是众神之王,也是人类之王。有一天夜晚，宙斯和赫拉(宙斯的胞妹)悄悄的起来，站在草坪上完成了婚姻大事。宙斯经常离开奥林匹斯山，下凡拜会仙女们，赫拉以为自己被宙斯抛弃而大发雷霆。当丈夫回到家里的时候，就当着众神的面训斥他，并且离家出走,她来到和宙斯第一次幽会的地方，独自伤心垂泪。发誓再也不回家。宙斯想出了一个计谋，使妻子和他和解。他佯装同一个双目明亮的仙女结婚。他娶了一个木偶，给他穿上衣服后用几头大牛套上一辆五颜六色的车子,让这个木偶坐在牛车上。然后走街串巷。车夫沿途告诉别人，车上坐的是宙斯的未婚妻。宙斯和赫拉的神话故事赫拉得到消息,对丈夫这种厚颜无耻的行为十分愤慨。她来到华丽无比的牛车前,向她虚假的对手扑上去,把对手的衣服和帽子撕成破布，她把对手的面纱扯下来,这才使她大吃一惊,原来是个木头人。于是她笑了,她终于和丈夫一同回到了奥林匹斯山。赫拉天资国色,但她除了对宙斯的爱以外,对别的神从来没有产生过爱情。宙斯和赫拉的神话故事知识就是美德认识你自己知识来自教育主观客观优秀个人素质：心地善良知识渊博富于教养崇尚理性**1、在公元前6世纪~公元前5世纪（第二阶段）时期，首先出现的哲学家主要研究的对象是人，而“智者学派”研究的对象主要是人、社会和政治等。2、如何正确看待“智者学派”：可以算得上