《经典常谈》资料.docxVIP

一、作者介绍

作者朱自清（1898-1948），字佩弦，原籍浙江绍兴，1898年出生于江苏东海，原名朱自华，江苏扬州人。朱自清毕业于北京大学，后来到清华大学任教。中国现代散文家、诗人、学者、民主战士。他的散文朴素缜密，清隽沉郁，以语言洗练、文笔清丽著称。主要作品有诗文集《踪迹》，散文集《背影》《欧游杂记》《你我》，文艺论著《诗言志辨》《论雅俗共赏》等。

二、内容梗概

《经典常谈》是朱自清在20世纪30年代末到40年代初为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作。全书共13篇，介绍了《说文解字》《周易》《史记》等经典著作，并概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况，以此展示我国古代思想文化的基本面貌。

写作目的

朱自清在《经典常谈》的序言里说，他写这部书，是为了给希望读些经典的中学生做个向导，指点阅读门径，让他们面对浩如烟海的古代典籍不至于茫然无措。

四、作品主题

《经典常谈》是朱自清在20世纪30年代到40年代初为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典著作，全书通过对经典著作的梳理与讲解,展示了我国古代思想文化的基本面貌,是读者了解和学习中国古代文化典籍的佳作。

五、艺术特色

①内容精辟通俗，重视普及性，易于大众接受。全书不夸奇炫博，不故作高深，读起来明快利落，不蔓不枝。朱自清的传统文化研究，不只注意到学术的高度和深度，更注意到大众所能接受的广度。他时时留意《经典常谈》是一本写给中学生看的书，格外重视这本书的普及性和通俗性。

②语言流利畅达，娓娓道来，常有引人人胜之处。例如写战国时期的说客：“他们铺张局势，滔滔不绝，真像背书似的；他们的话，像天花乱坠，有时夸饰，有时诡曲，不问是非，只图激动人主的心。”像这样生动传神的精彩笔墨，书中还有很多，让读者能够饶有兴味地了解一个时代、一个群体或一类作品的风貌。

③学术观念先进，见解精彩。朱自清以现代的、科学的学术观念研究传统典籍，并按照这一原则撰写《经典常谈》。例如讨论儒家经书时，破除“经书都是圣人所作”的传说，从古代社会生活和思想状况去认识这些典籍的形成，提出了许多精彩的见解。这正体现了现代学术摈弃一味“尊经”“崇古”的旧习，实事求是地审视传统文化的精神。

④开篇融入传说、习俗、历史背景等，富有吸引力。结构清晰，叙述脉络分明，单篇内部、篇与篇之间存在很强的内在逻辑性。

六、读经典的意义

①了解古代社会状况：古代典籍中记载着我国文明的发展轨迹，通过阅读古代典籍，我们可以走近千年文明，了解我国古代社会现实。

②充实精神内涵：通过阅读古代典籍，我们可以汲取先贤的智慧，丰富自己的精神世界。

③学习语文相关知识：古代典籍中包含了数千年的知识汇总，运用了多种写作手法，体现了语言艺术之美，例如通过《说文解字》可知造字之经过，通过《诗经》可知诗歌艺术之美。

④提升个人修养：古代典籍中记载了许多先贤的言论，从学习、交往、心志等多方面进行了阐述，阅读古代典籍，我们可以用先人之美德指导自身之修养。

七、主要内容概述

1.第一章：《说文解字》

秦以前：战国末期，由于文字统一的需要，进而出现了仓颉造字的传说。

秦以后：始皇时，文字统一为小篆，又形成隶书；汉末时，隶书由椭圆变为扁方，称作“汉隶”；魏晋之际，隶书变为“正书”；晋至唐朝，又称为“隶书”，称“汉隶”为“八分书”；晋代正书简化形成“行书”，晋代也称为“楷书”，宋代又改称为“真书”。

六书：象形、指事、会意、形声、转注、假借

（1）象形

①含义“象形者，随体诘jie2诎qu1，日月是也。”

·用文字的线条或笔画，把要表达物体的外形特征，具体地勾画出来，是一种比较原始的造字法。（用简单的线条描画物体的形状）

②例子“日”“月”

（2）指事

①含义“指事者，视而可识，察而见意，上下是也。”

·以象征性的符号来表示意义的造字法。

②例子“上下”“本末”“亦刃”

（3）会意

①含义“会意者，比类合谊，以见指挥，武信是也。”

·指用两个或两个以上的字根据意义之间的关系合成一个字，综合表示一个意思的造字

②例子“休”

（4）形声-最多

①含义“形声者，以事为名，取譬相成，江河是也。“

由形旁（表示字的意思或类属）和声旁（表示字的相同或相近发音）

②例子“暇瑕遐“

（5）转注（同义字互训）

①含义：两个字或两个以上的字，意义全部或一部相同，可以相互解释。叫转注字（同义字）

·同义字的孳生，大概是各地方言不同和古今语言演变的缘故

②例子：考老

（6）假借

①含义：语言中有很多有音无形的字，借了别的同音字，当作那个意义用

·本来有音无字来假借，后来有字的也借用别的字，所以，现在的字，本义的少，引申义的多

·一字多义这样来的

·晋通行四声，将一字分几个音，意义分得开些

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