11.1《谏逐客书》同步练习（含答案）2024-2025学年统编版高中语文必修下册.docx

11.1《谏逐客书》同步练习2024-2025学年统编版高一语文必修下册

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一、语言文字运用

1．下列对文章内容的分析和概括，正确的一项是（???）

A．《谏逐客书》中作者列举出生活中的现实事例，意在劝谏秦王要想实现统一天下的宏伟理想，就不要把精力用在别国的珍宝，音乐，美色上，应励精图治，勤俭治国。

B．《与妻书》中作者交代参加革命为国为民的志向不告诉妻子，表面上说是怕妻子每日为自己担忧，实际是革命工作保密的需要。

C．《谏太宗十思疏》以“义”为轴，以劝谏太宗“十思”为主意；内容如高山流水，势贯始终，论证环环相扣，无懈可击；通篇骈俪工整，华美流畅。

D．《答司马谏议书》中，作者以“名实已明，而天下之理得矣”为论证的立足点，分别对保守派的谬论进行驳斥，表明自己坚持变法的立场。

二、文言小题

2．下列有关文学文化常识的表述，正确的一项是（???）

A．“书”在古代是一种文体。《谏逐客书》和《答司马谏议书》都是臣下写给君主的书信。

B．童子，童生。科举时代，还没有考取秀才的读书人，不论年纪大小，都称为“童生”。

C．端，古代一种礼帽。章甫，古代一种礼服。端章甫，翻译为“戴着礼帽，穿着礼服”。

D．戎，古代对西方少数民族的称呼。胡越，泛指古代居于我国北方和东方的少数民族。

3．下列有关文学常识的表述，不正确的一项是（???）

A．《谏逐客书》《谏太宗十思疏》是古代优秀公文。“书”“疏”在此即“奏章”，是臣下向君主议事进言的文体。

B．元代的杂剧和散曲合称“元曲”，关汉卿是中国戏剧的奠基人之一，他和马致远、王实甫、白朴合称“元曲四大家”。

C．曹禺，原名万家宝，字小石，生于天津，剧作家。代表作有《日出》《原野》《北京人》等。

D．莎士比亚，英国剧作家、诗人，代表作有悲剧《罗密欧与朱丽叶》《哈姆莱特》《奥赛罗》《李尔王》《麦克白》等。

4．翻译下面的句子。

（1）所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。（《鸿门宴》）

（2）今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯。（《谏逐客书》）

5．下列有关文化常识的表述，正确的一项是（????）

A．《谏逐客书》是当时秦国的丞相李斯写给秦王的奏章。“书”是古代臣子向君主陈述政见、分析事理的一种文章。

B．农历每月初一称朔，农历每月三十称晦，如《登泰山记》中“戊申晦”的“晦”。

C．《鸿门宴》中“亚父南向坐”，即面朝南而坐，比“北向坐”的沛公位置尊贵。

D．在唐代，官服的颜色因官阶的高低而不同，官阶低的一般是青色或紫色。由“江州司马青衫湿”可以看出白居易当时的官阶较低。

三、文言文阅读

阅读下面文言文，完成下面小题。

材料一：

昔者常怪李斯事荀卿，既而焚灭其书，大变古先圣王之法，于其师之道，不啻若寇仇。荀卿者，喜为异说而不让，敢为高论而不顾者也。子思、孟轲，世之所谓贤人君子也。荀卿独曰：“乱天下者，子思、孟轲也。”天下之人，如此其众也；仁人义士，如此其多也。荀卿独曰：“人性恶。桀、纣，性也。尧、舜，伪也。”由是观之，意其为人必也刚愎不逊，而自许太过。彼李斯者，又特甚者耳。今夫小人之为不善，犹必有所顾忌，是以夏、商之亡，桀、纣之残暴，而先王之法度、礼乐、刑政，犹未至于绝灭而不可考者，是桀、纣犹有所存而不敢尽废也。彼李斯者，独能奋而不顾，焚烧夫子之六经，烹灭三代之诸侯，破坏周公之井田，此亦必有所恃者矣。彼见其师历诋天下之贤人以自是其愚以为古先圣王皆无足法者不知荀卿特以快一时之论，而荀卿亦不知其祸之至于此也。其父杀人报仇，其子必且行劫。荀卿明王道，述礼乐，而李斯以其学乱天下，其高谈异论有以激之也。

（节选自苏轼《荀卿论》）

材料二：

苏子瞻谓李斯以荀卿之学乱天下，是不然。秦之乱天下之法，无待于李斯。斯亦未尝以其学事秦。当秦之中叶，孝公即位，得商鞅任之。始皇之时，一用商鞅成法而已。虽李斯助之，言其便利，益成秦乱，然使李斯不言其便，始皇固自为之而不厌。何也？秦之甘于刻薄而便于严法久矣，其后世所习以为善者也。斯逆探始皇、二世之心，非是不足以中侈君张吾之宠［注］。是以尽舍甚师荀卿之学，而为商鞅之学；扫去三代先王仁政，而一切取自恣肆以为治，焚《诗》《书》，禁学士，灭三代法而尚督责，斯非行其学也，趋时而已。设所遭值非始皇、二世，斯之术将不出于此，非为仁也，亦以趋时而已。且夫人有为善而受教于人者矣，未闻为恶而必受教于人者也。荀卿述先王而颂言儒效，虽间有得失，而大体得治世之要。而苏氏以李斯之害天下罪及于卿，不亦远乎？行其学而害秦者，商鞅也；舍其学而害秦者，李斯也。吾谓人臣善探其君之隐，一以委曲变化从世好者，其为人尤可畏哉！尤可畏哉！

（节选自姚鼐《李斯论》）

［注］中侈君：投合残暴放纵的君主。张吾之宠：扩