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民族读后感6篇

民族读后感篇1

钱穆先生是位资深的教职人员，曾在多所大学担任过教职工作，《民族与文化》一书其实就是钱穆先生在备课所用的讲义之上进行延伸的讲辞。

钱穆先生学识博达，一生著述八十多部，代表作《国史大纲》《中国历代政治得失》等，被誉为“一代通儒”，所以对民族与文化两个方面颇有一番自己的见解。

钱穆先生认为“民族与文化”这一个题目，该是研究国防中的一个最高最大的题目。因为一个国家的基础，便是建立在其民族与其传统文化上。这是二十世纪的新真理。

当然了，在我们今天的二十一世纪，研究国防问题，最中心最基本的，依旧还是民族与文化的问题。

世界上既有不同的民族，有不同的文化，但是从历史的大趋势来看，不同的民族只能求其共存，不同的文化也只能求其交流。

但有一点值得我们特别提出的，即是某个民族曾创造了某种文化，而此民族却已在历史上退出了，但其所创的文化还保留在世界，由另一个民族来承接下去。

世界史上常有这样的事实，于是就产生了像德国斯宾格勒文化悲观的论调，认为文化也逃不了生、老、病、死的阶段。即在最近，像英国史学家汤恩比，还是逃不了抱持一种文化悲观的论调，他认为人类文化到达了某个阶段，必然会僵化。

中国文化博大精深，源远流长。

我们今天以东方人的立场，来讨论人类文化，可以将文化分为两种不同的体系。一种是某一个民族创造了某一种文化，而这个民族忽然中途夭亡了。最显著的，比如希腊，比如罗马是如此。另一种，像我们中国，不仅由中国人来创造了这一套中国文化，而又由这一套中国文化来继续创造中国人。所以，即使到了今天，中国人仍占世界上人口最多的比数。

这是由于中国人的民族观和西方人民族观并不相同的缘故。

中国古代人观念中的民族界线，是在文化上。只要是同文化，便成为同民族。异文化，也就是异民族。

同中国人的民族观不同的是，西方人则更注重血统。

因此西方人写历史，一定要详细指出这一民族从哪里来，到哪里去，他们共分几支，一一写得清清楚楚。

这也是他们为什么能够扩大他们的国家，却始终不能扩大他们的民族的缘由。

我们都知道英国只有三个岛，英格兰、苏格兰还有爱尔兰。

为什么大英帝国几乎可以控制全世界，却始终不能把自身三岛融合为一呢？

对此，钱穆先生的回答是，从根源上来探讨这个问题，你会发现，这依旧还是文化的问题。西方文化可以使他们的民族向外伸展，却不能使也们的民族向内融凝。而中国文化却与之截然相反，这也正是中国文化的伟大之处。

钱穆先生指出，全世界更没有另一民族、另一文化可以与之相比，这是中国的文化独有的力量。

它是我们中华民族之特质，也是我们中华文化之特征。

民族读后感篇2

骁勇善战的军队，形象鲜明的人物，鬼斧神工的计策……岳飞、岳云、牛皋、王贵、何元庆、高宠……《岳飞传》中独具特色的英雄人物，跌宕起伏的故事情节，把我带进了一个又一个充满魅力的故事中，让我欲罢不能。

?岳飞传》是我看过最投入的一本课外书，它叙述了南宋抗金名将岳飞壮丽的一生。岳飞是中国古代著名的民族英雄，是一位有胆有识、智勇双全的军事统帅。他武艺高强，用兵如神，训练了一支纪律严明、作战勇敢的抗金队伍—岳家军，为挽救民族的危亡与外敌作殊死的斗争，并屡战屡胜。岳飞一生打了无数的胜仗，我印象最深的是青龙山智破金兵。印象深是因为岳飞靠的是智慧杀得金兵大败，他孤身一人闯入敌营把粘汗的十万大军引进山谷，然后两边埋伏的宋军引爆了火药。霎时，烈焰腾空，烧的金兵睁不开眼，人撞马，马撞人，连死带伤一大片，金兵数十万人，只剩几百人落荒而逃。岳飞竟然可以不动一兵一将就轻松杀死金兵，实在太厉害了。但是后来看到岳飞被奸臣和昏君以“莫须有”的罪名被害，心中非常的愤怒和悲痛，但他气壮山河的爱国情怀和高超的军事才能，至今仍受到人们的敬仰和缅怀。“撼山易，憾岳家军难”的美名也传送至今。

虽然离南宋已经一千多年，但是岳飞精忠报国的情怀，仍然激励着我们，一定要好好学习，努力掌握科学文化知识，建设我们的国家，强大我们的民族，使中华民族屹立于世界民族之林，再也不受外来侵略，国家富强，人民幸福!

民族读后感篇3

十九大报告强调：“深化民族团结进步教育，铸牢中华民族共同体意识，加强各民族交往交流交融，促进各民族像石榴籽一样紧紧抱在一起，共同团结奋斗、共同繁荣发展。”历史证明，中华民族共同体意识是国家统一之基、民族团结之本、精神力量之魂。在新形势下，切实加强和改进民族工作，使全国各族人民在党的领导下共同团结奋斗、共同繁荣发展，一项重要工作就是积极培育中华民族共同体意识。

维护国家