可持续发展的基本内涵多媒体教学课件.pptVIP

君君，臣臣，父父，子子信如君不君其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣色难有酒食，先生馔曾是以为孝顺乎三年之丧，期已久矣钻燧取火，期可已矣？于女安乎食旨不甘综合思考孔子认为“＿＿”是“仁义”的根本，忠君必先孝父，治国必先齐家，

因为“＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。”

孔子提倡的“孝”不只是替父母做事，让父母先吃，最主要的是在父母面前要“＿＿＿”。在父母死后要“＿＿＿＿＿”。孝为人孝弟，而好犯上者鲜矣不好犯上，而好作乱者，未之有也和颜悦色守满丧期最后两则施行礼仪的重要性和必要性朗读并翻译这两则文言文第一则写道：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。”最后一则写道：“人而不仁，如何礼？”那么孔子所提倡的“礼”和“仁”究竟是什么关系？有人认为孔子提倡的“克己复礼”是一种“存天理，灭人欲”的思想。你是否同意这样的观点？请谈谈你的看法？后代曾有人极力批判孔子，批判的主要内容之一是认为孔子维护封建等级制度。说说你是怎样看待孔子的等级观念的？综合思考阅读庄子的《渔父》，你认为渔父是采用什么方式来嘲讽孔子的？客（渔父）曰：“同类相从，同声相应，固天之理也。吾请释吾之所有而经子之所以。子之所以者，人事也。天子诸侯大夫庶人，此四者自正，治之美也，四者离位而乱莫大焉。官治其职，人忧其事，乃无所陵。故田荒室露，衣食不足，征赋不属，妻妾不和，长少无序，庶人之忧也；能不胜任，官事不治，行不清白，群下荒怠，功美不有，爵禄不持，大夫之忧也；廷无忠臣，国家昏乱，工技不巧，贡职不美，春秋后伦，不顺天子，诸侯之忧也；阴阳不和，寒暑不时，以伤庶物，诸侯暴乱，擅相攘伐，以残民人，礼乐不节，财用穷匮，人伦不饬，百姓淫乱，天子有司之忧也。今子既上无君侯有司之势而下无大臣职事之官，而擅饰礼乐，选人伦，以化齐民，不泰（太）多事乎！……”

各尽其能，各司其职该做则做，不做则休克制自己，控制欲望孝顺父母，尊敬兄长见到老师问声好看见老人让个座别人有难帮一帮有人帮你道声谢我们要讲究礼仪规范—做一个懂礼貌，讲文明的好学生《礼记·曲礼上》：“今人而无礼，虽能言，不亦禽兽之心乎？……是故圣人作，为礼以教人，使人以有礼，知自别于禽兽。”第二节可持续发展的基本内涵一、理解可持续发展1、概念：可持续发展是指既满足当代人的需求，又不对后代人满足其需要的能力构成危害的发展。2、可持续发展的组成：可持续发展是由经济、社会、生态三大子系统相互联系、相互制约，共同组成的一个复合系统可持续发展复合系统示意图（1）经济的可持续发展经济持续发展是条件经济可持续发展是指不仅重视经济数量的增长，更追求质量的改善和效益的提高（2）社会的可持续发展社会持续发展是目的社会可持续发展强调发展的目的都是改善人类生活质量，提高人类健康水平．创造一个人人享有平等、自由的社会环境。（3）生态的可持续发展生态持续发展是基础生态可持续发展强调发展要和资源和环境承载力相协调可持续发展复合系统示意图（2）如果图中经济系统为钢铁生产系统，将各组词组相应的字母填入图中括号内：①工业产值、利润②技术人员③铁矿石、煤炭④土地、水、空气⑤厂长、经理、车间主任⑥钢材⑦工业“三废”⑧生活垃圾51、623784二、可持续发展的基本原则1、公平性原则代际公平——历史连续，这一代人只有一个地球，但地球不仅是这一代人的。代内（不同国家和地区间的公平）公平——发达国家已消耗了大量资源和能源，对环境变化影响大，理应对全球环境问题承担主要责任。人与其他生物种群之间的公平——“保护生物的多样性，就是保护人类自己。”资源分配代际代内人与人人与物种国家间（消贫）2、持续性原则（1）制约因素（2）核心（3）条件（4）目标合理——自然资源保持——人口规模处理好——发展经济保护环境地球的面积地球的承载力经济社会发展资源人口环保3、共同性原则——从全球利益出发许多环境问题的解决，不是单靠某一个国家就能得到很好解决的，而是需要国际合作，共同努力才有可能获得解决。如：全球气候变暖、酸雨蔓延、臭氧层空洞等。在尊重各国主权和利益的基础上，制定各国都可以接受的全球性目标