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2025高考语文热点题型——“句子的鉴赏与分析”

高考各个板块中都有考查“句子”知识的题目，如信息类文本阅读要求分析寓意深刻句子的作用，文学类文本阅读要求赏析生动形象句子的艺术效果，语用题要求比较原句与改写句的表达效果，等等。除了文言文中的主观断句、翻译文言句子和语用中的修改病句，其他“句子”题都要求在具体语境中分析鉴赏句子，基本可从内容、结构、手法等角度具体分析。具体呈现方式与考查重点如下：

考查类型

考查重点

信息类中的“句子”

①文中表假说、判断的句子(作者表达主旨或阐述观点)；②文中的多重复句和长单句(表意准确，逻辑严密)

文学类中的“句子”

①运用描写手法的句子，如景的描写、人物描写；②处于段首、段尾的句子或过渡句；③在语法上看似矛盾的句子；④重复出现的句子

文言文中的“句子”

文中主观断句的句子，文中画线需要翻译的句子

古代诗歌中的“句子”

画面生动的写景句，简洁深刻的主旨句，情真意切的抒情句，富有新意的翻新句，艺术独特的结构句

语用题中的“句子”

辨析修改“病句”，比较“改写句”的表达效果，比较“同一句式”的不同含义，仿写“相似句式”

考生在作答“句子”题时主要存在的问题：①对句子知识了解不充分；②不能灵活鉴赏各个题型中的“句子”，如信息类中的句子也会涉及文学类中的术语(引用诗句，增强文采)。

一、信息类文本阅读

(2024·重庆八校联考，节选)阅读下面的文字，完成后面的题目。(6分)

材料二：

中国古典园林以“可居可游”、多功能的宅园式为大宗：早期的寺庙园林都是皇家或贵族士大夫们舍出的住宅或郊外的别墅，皇家园林也是以宫馆为主的离宫为主要形式，士大夫文人的园林则追求“园日涉以成趣”，因此更是与住宅连在一起。所以可以说，私家园林是士大夫的家园、皇家园林是皇帝的家园，反映了“家”在中国人心目中的特殊地位。

东亚大陆得天独厚的自然条件和地理生态环境，孕育了中华民族以农耕经济为主体的经济形态，在中国占主导地位的传统文化，无论是物质的还是精神的，都是建立在农业生产的基础上的，它们形成于农业区，也随着农业区的扩大而传播。尽管传统文化也吸取了牧业民族或其他民族文化的精华，但由于农业生产的基础始终没有改变，这种吸收便都以能否适应农业文明的需要为前提。万里长城体现的正是中华民族试图把农耕区围护起来的防御心态。

中国古典园林文化反映出的自然式封闭和内向的心态也和中国古代稳健儒雅的自然经济的发达有一定的关系。中国内陆辽阔，空间巨大的环境，为民族生存、发展与创造，提供了回旋和施展的舞台，在西方近代文明兴起以前，中国是东亚乃至当时全世界最强大、最富足的国家，完全可以做到自给自足，它的文化发展也无须借助他人的土地。私家园林的经济基础往往也是建立在宗族色彩十分浓烈、封建自然经济经营方式的地主庄园经济基础上的。人民长期栖息在广袤的大陆上独立发展，面积广大，先秦的人们习惯上把“中国”与“天下”“四海”“海内”等同，过着“日出而作，日落而息”的定居的小农经济的生活方式，似乎与世隔绝，聚族而居，无法冲破人类原有的血缘关系。

中国古代传统的社会政治结构，是以血缘关系为纽带的宗法制度的高度完备的系统，它与封建的专制制度相结合，形成了一种“家国同构”的社会政治结构。古希腊，多岛海洋型地理环境，从事海上工商业贸易活动，流动性很强的生活方式形成以地域和财产关系为基础的城邦社会，古印度血亲关系存在于家庭甚至种姓内部，但在整个社会结构方面却基本上不起作用，它不存在“家国同构”；在古代的欧洲，贵族、平民、奴隶之间，存在着十分鲜明的等级差别，中世纪的僧侣、贵族、平民的层次更为分明，血缘政治基本上被等级政治、地缘政治冲垮了，所以更谈不上“家国同构”。在中国的封建社会中，族权始终是政权的补充，张载“立宗子法”，“以管摄天下人心，收宗族，厚风俗”，程颐“若宗子法立，则人知尊祖重本；既重本，则朝廷之势首尊”。这种宗族观念，深刻地影响了中国传统文化，影响着广大的民众。梁启超在《新大陆游记》中说：“吾中国社会之组织，以家族为单位，不以个人为单位，所谓家齐而后国治是也。周代宗法之制，在今日其形式虽废，其精神犹存也。”这就是中国文化为什么那么富有安土、爱土、敬土、乐天、思乡、怀旧、寻根、问祖等情趣的根本原因，也是与追求冒险和刺激的西方民族的区别所在。

(摘编自曹林娣《中国园林艺术风格论》)

1．如何理解文中画横线句子的作用？请结合材料简要分析。

★技法指津★

1．分析关键词语，理解概念意思。这里的关键词语主要指语句中的“概念”，理解“概念”要从内涵和外延两个角度进行分析。

2．把握句法结构，辨析重要信息。分为两个角度：①如果是长单句，就从句子的基本成分入手分析。如可以从“(定语)＋主语＋[状语]＋谓语＋(定语)＋宾语”的基本成分入手，分析句子的主体和客体(主语和宾语)、修饰限制的内容