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第一,自主学习成为放任自流有一位教师在教学主题探究《我们的班徽,我们的座右铭》时,就放手让学生“自主、合作、探究”,设计班徽和座右铭。同桌对话,四人小组交流,嘻嘻哈哈。然后,放手让学生“作画”。面对五花八门的画,同桌笑。四人小组笑,全班笑,笑声一片。一堂课几乎在笑声中开始,又在笑声中结束,气氛当然活跃!下课铃铛响了,最后带回去设计。第二,合作学习流于形式在进行水稻生产对居民生活和文化产生影响的教学时,这位教师先让学生观看了录像“湄南河风光”后,然后教师说:“请前后两排同学互相讨论一下:水稻生产对湄南河平原居民的生活和文化产生了什么影响?”当老师的话音刚落。第一小组的情形:每个人都七嘴八舌地讨论开了,每个人都在张嘴发表,没有人愿意听听别人的意见,也没法听清。有的学生认为自己已懂,就不再参与讨论。另外一个小组的情形:当老师布置好任务,组内的一个学优生就将自己的想法脱口而出,而同组的另几个女生就坐在旁边听他说,看他做,一会儿,组内就没有其他人发言了。其他小组正在热烈的讨论着……学生讨论大概进行了3分钟后,这时候教师担心课堂余下的时间不够,就要求学生停下来,进行小组交流汇报。汇报一开始,第一小组的一位男生一开口就是:“我认为湄南河平原的居民住高脚的竹楼是因为他们那里气候潮湿,雨水多”。而第一小组的另一男生又举手示意要求回答,老师叫了他,“我觉得湄南河平原都是种水稻田,所以他们就要住高脚的竹楼,不然房子会被淹的”。而最后其他小组没有一个学生站起来发言……第三,有探究之形,却无探究之实一位老师在上“做诚信的人”内容时,举了一个例子叫学生探究:有一个年轻人跋涉在漫长的人生路上,到了一个渡口的时候,他已经拥有了“健康”、“美貌”、“诚信”、“机敏”、“才学”、“金钱”、“荣誉”七个背囊。渡船出发时风平浪静,说不清过了多久,风起浪涌,小船上下颠簸,险象环生。艄公说:“船小负载重,客官须丢弃一个背囊,方可安渡难关。”看年轻人哪一个都舍不得丢,艄公说:“有弃有取,有失有得。”年轻人思索了一会儿,把“诚信”抛进水里。让学生“想一下,如果你是那个年轻人,你会丢掉哪一个呢?”23个学生争先恐后地“实话实说”。老师在此基础上还要求学生“说一句有关诚信的格言”,当4位学生发表名言后,教师又在屏幕上制作了一张精美的贺卡。别看此课精彩纷呈,花样翻新,把学生引入一个个理想的境界,充分体现了生生互动合作,师生互动合作,人机互动等等。一位老师对学生讲:“古代‘吕’是接吻的意思,口对口,很形象。”一学生问道:“如果‘吕’是两个人接吻的意思。那么‘品’是三个人在一起接吻吗?”老师正想发怒,又一个学生起来说:“我看‘品’字还好解释,‘器’字呢?四个人和一只狗在干什么?”全班笑作一团,老师拂袖而去。数字魔术首先准备下面六张卡片,每张卡片写上数字如下。准备好卡片后,然后你选择一名“观众”,让他在心里选好1~63中的一个数字,然后告诉作为魔术师的你哪几张卡片上有这个数字,这样你就可以说出这名“观众”心里所想的数字了。怎么样,神奇吧!有兴趣的同学可以去探究一下为什么会有这样的规律。(四)教学方法手段的误区第一,教学手段是否越多越好有一堂课《前进中的西部地区》,教师制作了精美的课件。在多媒体教室中,时而听到苍凉悠远的驼铃伴着声情并茂的《阳关三叠》朗诵(这是另一位教师在台下帮助放录音呢!),时而看到垂挂的屏幕上出现了纪录片的片段,时而是学生把各自在西部拍摄的照片或收集的图片通过实物投影仪纷纷展现出来。除此以外,小品表演、小组讨论、知识竞赛等手段在课堂里纷纷亮相。真有点“你方唱罢我登场”的感觉。我不得不佩服这位教师在短短四十五分钟里,竞能把能用的教学手段一样不落地全部用上,真是煞费了苦心。然而学生在这样一堂课下来的感觉是“挺好玩的”,除此以外,别的东西似乎并不多。这么华丽,这么出彩的一堂课收到这样的效果不能不令人遗憾。第二,“对话”变成“问答”老师:“古人造字都是有一定道理的。例如‘卡’字,‘上’不能上,‘下’不能下,不就‘卡’在那儿了吗?再如‘忐忑’二字,‘心上心下’跳个不停’多形象’呀!”学生:“也不一定吧?例如‘斧’字,能解释为‘父亲只有一斤重’吗?再如‘爹’字,难道‘父亲多’就成了‘爹’吗?”老师非常生气:“简直是强词夺理!”第三,重视形动,忽视“神动”我听了一位老师上《在挫折中奋起》一课,这节课老师依据新的教学理念,创设了许多教与学的情境,如:用多媒体、图片展示贝多芬、张海迪、布鲁诺等名人遭受挫折的故事或名人名言;有学生编排的有关挫折的小品表演;还有有关挫折的歌曲、合唱,像周华健的《真心英雄》、郑智化的《水手》等。课堂气氛十分活跃、热闹。但静下心来一想:这种热闹实质是形式上的热闹,没有真正激发起学生深
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