路易斯康的建筑思想及理论.docVIP

路易斯·康建筑思想及理论概述

《路康建筑设计哲学——路康建筑设计论文集》（王维洁）读书笔记

Frank.L

路易斯康建筑,以其永恒气质,史诗般叙事,理性秩序和严谨建构逻辑完成着其作为“建筑”最为本体表示。从萨卡尔生物研究所抵达卡议会中心,路易斯康一再诠释着一样一个专题:建筑是什么？结构考量,建构逻辑表示,原型以及秩序,都是康在追寻建筑本体过程中所执着问题。

康是一个追求真理和本质人,她思索是有力而充满力度,真诚而智慧,而她建筑理论却玄奥难懂,且没有留下系统论著,于是我试图将康在不一样时间,不一样场所,以不一样形式提到建筑思想和设计理论做一个综合性、概要性陈说。以下内容基于《形式与秩序》,《静谧与光明》（康1969年在瑞士苏黎士理工学院演讲）以及《路康建筑设计哲学——路康建筑设计论文集》（王维洁,）等文本阅读和思索,结合其她资料和自己思索整理而成。本文是个人读书笔记,其中很多内容是王维洁书中内容统计,因为引述内容比较零碎,就不一一注明出处和页码了。

一路易斯康“Oder”理论

《Oderis》1955年发表于耶鲁大学建筑学报,此时康德理论还未成熟,也所以在本文发表以后,康也数次针对本文若干见解给予澄清、补述与修正。“Oder”是康全部理论一个最为基础也最为关键出发点,很多学者把它译为“秩序”,然而康原意不是“秩序”,也为了他人做秩序解,她很不快乐,而且公开澄清:“常常,大家提及“order”均意指秩序（Orderliness）,然而这和我说Oder完全不一样。我意思不是秩序,因为Orderliness和设计相关,却和Oder无涉。Orderliness和Order一丝关系也无。它只是一个相关存在了解状态,以及相关存在之感一个感知。因为一些学者提到康”Order”是一个“存在意志”,康在此继续加以澄清:“由它,人能够感知某物存在意志。这种存在意志,我们能够说是存于一个形式,存于一个需求,人可如此感觉。”依据康见解,Order和秩序完全不一样,秩序是一个意志控制下规则。秩序整齐和规律均要靠着遵守规则意志力方能形成秩序。康想说是她所讲”Order”不存在意志,反而是秩序会让人感到存在意志。她在1961年《FormandDesign》一文中提到:“Order,是全部物发明者,本身并没有存在意志,我之所以选择Order替换她,乃因人知识太微弱不足以表示思想。”

“Order”到底是什么呢？康自己尚且没有措施用语言解释清楚,我只能试着用部分语言去表述。其实,一切解释都是多出,因为这个东西只可意会,但不解释却又无从领会。姑且试着用拙笨语言去表示。

康所说Oder是某种“存在”,它没有实体,也不含有任何精神和意志。它无处不在,无所不包,它发明了宇宙万物,一切都在Oder中仅仅有条运转。它含有永恒特质,在宇宙产生之前就已经存在,在宇宙毁灭以后仍然不会消失,故而永恒对于它来说也仍然是不存在。它是如此有力量,但却不含有意志,一切都在自然而然中,自然一切是它在宇宙中“相”。康说:自然无意识,自然不在意夕阳之美。

每次思索康之所谓“order”,总是不可遏止想到老子。假如我们认可有终极真理存在,认可真理能够跨越国家,跨越文化界限,是不是有可能得出这么一个结论:康之所谓“order”和老子在《道德经》里“道”其实是一样一个存在。不可言语,不可解释,不可触摸,不可度量,不过无所不在、无所不包。

二路易斯康自然论

在路易斯康眼中,发明出发点和最终评判依据不是任何大师言论或者作品,而仅仅是发明是否遵照了“Oder”,一切是否宛如自然所造之物:一个似乎一直存在于那儿,似乎永远存在于那儿,似乎就应该存在于那儿状态,全部一切都完美而且友好,达成正确平衡极致。这就是她说“自然”,建筑发明应该象任何自然所造之物一样完美而自然,她说:“自然发明万物中统计了发明了什么,又怎样去发明。”“自然,在发明万物当下,统计了发明过程每一步骤,能够视为种子。”“我认为形是由自然所领悟并给予实践。”她在饰演无所不能造物主。

康认为“自然无意识。”既然它无心、无意识、无感觉,所以不会在意其所作所为,一切顺其本然。“自然律告诉我们沙滩散布卵石,色彩如此正确,重量如此正确,位置如此正确,与其说“正确”,我宁愿说“无法拒斥“,因为那些石子是由自然律友好作用摆在那儿,是无心摆在那。”康又说:“只有些人在意真理,自然是不在意真理。我所谓“物性”,与“人性”是有分别。”

其实康一整套设计哲学,都是在物性本然与人性发明矛盾运动中产生,建筑是物质,而建筑师是人,人