20211007【写作素材】写材料用典汇编.docVIP

****.凡不能俭于己者，必妄取于人

【例文】“凡不能俭于己者，必妄取于人。”一个人如果不能“俭于己”，挥霍无度、欲壑难填，必定向别人乱“伸手”。以案为鉴，很多官员的贪腐，追根溯源就是从奢侈浪费、贪图享受开始的。贪腐之风的背后往往是奢靡之风。（中国纪检监察报《欲教以廉?当先使俭》）

【典故】出自清代魏禧《日录里言》，凡不能俭于己者，必妄取于人；当省而不省者，必至当用而不用。

【释义】意思是，凡是那些自己不能节俭的人,必然会对他人乱加占取；应该节省却不节省的人,必然会到了该用的时候却无所使用了。

【赏析】自古以来，中华民族一直把勤俭节约作为传家之宝、修身之本。《尚书》教诲“克勤于邦，克俭于家”，《左传》训诫“俭，德之共也；侈，恶之大也”，墨子断定“俭节则昌，淫佚则亡”，诸葛亮崇尚“静以修身，俭以养德”，李商隐咏叹“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”。《韩非子喻老》中曾记载：贵为一国之君的纣王做了一双象牙筷子，竟让太师箕子感到恐惧。其实，箕子忧虑的不是象箸本身，而是其背后衍生的奢靡享乐之风。由此足见，勤俭和廉洁如同一对孪生兄弟。倘若为官之人不能“俭于己”，最终必然给“糖衣炮弹”留下可乘之机。俗话说，“村看村，户看户，群众看党员，党员看干部”。“俭于己”方能“正于人”。唯有当清正廉洁成为一种主动自觉的行为习惯，当崇俭抑奢成为一种文明时尚的生活方式，干部队伍才能提升拒腐防变的能力，凝聚奋发有为的活力。

【用法】主要适用于领导干部廉政党课、任前集体谈话，侧重于强调勤俭节约，教育引导党员干部自觉抵制“四风”，养成良好的生活习惯，培养健康生活情趣，发挥好示范带头作用。

****.挽上滩之舟，停一棹则退千寻

【例文】风气建设如“挽上滩之舟，停一棹则退千寻”，必须常抓不懈、严字当头、一严到底。调研了解到，现在仍有少数基层单位党组织原则性战斗性不强，在抓作风、正风气上存在责任缺失现象。有的斗争精神不强，落实制度打折扣，对违规违纪现象缺乏警觉；有的管思想、管工作、管作风、管纪律不力，对官兵约束不够，习惯于“多栽花少栽刺”，怕得罪人、怕丢选票。这些“失之于宽、失之于松、失之于软”的问题不解决，风气建设将难以深入推进。（解放军报《用原则性战斗性堵住“责任缺口”》）

【典故】出清朝金缨《格言联璧》，救已败之事者，如驭临涯之马，体轻策一鞭。图垂成之功者，如挽上滩之舟，莫少停一棹。

【释义】意思是，凡事一定要区别不同情况对待。挽救已成败局的事情，千万要格外小心谨慎，如果驾驭临近悬崖的烈马，千万不要轻易地加上一鞭；谋取即将成功的胜利，一定要竭尽全力，如同划着逆流而上的船，千万不能稍停一桨。

【赏析】老子讲，慎终如始，则无败事。在中华民族五千多年的历史长河中，无数事实证明，事业的成功，来自坚持不懈的努力。就如刚刚结束的东京奥运会，信心满满、全心投入、状态极佳的选手，往往能够战胜对手，登上领奖台。干事创业也是如此，尤须树立必胜的信念、不屈的意志。特别是当前作风建设已经成为常态化阶段，保持常态之难，难在防止反弹。过往的教训告诉我们，一旦执纪问责稍有懈怠，制度约束就会出现“破窗效应”，不良风气必将卷土重来。让好作风成为常态，必须见微知著、防微杜渐，把好第一关，警惕第一次，守好思想防线和制度防线。对那些踩“红线”、闯“雷区”的行为，坚决实行零容忍，发现一起、查处一起。

【用法】主要适用于干部大会讲话、党校培训讲话等，侧重于强调持续推进某项工作，比如作风建设、疫情防控、安全生产等，教育引导党员干部增强底线思维，发扬久久为功的“钉钉子”精神，推动各项工作落到实处。

****.不忮不求，何用不臧

【例文】“不忮不求，何用不臧。”如果领导干部都把不羡浮华、崇俭尚廉作为一种责任、一种素质、一种行动自觉，那么，我们干部队伍拒腐防变的能力定会有质的提升，尚俭戒奢的美德定会在全社会蔚然成风。（中国纪检监察报《欲教以廉当先使俭》）

【典故】出自《诗经·邶风·雄雉》，衣敝缊袍，与衣狐貉者立而不耻者，其由也与?不忮不求，何用不臧。

【释义】忮，即嫉妒；臧，即善、好。意思是，穿着破旧的丝棉袍子，与穿着狐貉皮袍的人在一起站着，而不觉得自己耻辱的人，大概只有仲由吧?不嫉妒，不贪求，什么行为能不好呢?

【赏析】这段话是孔子告诫弟子子路的一段话，希望子路不要满足于目前已经达到的水平，因为仅是不贪求、不嫉妒是不够的，还要有更高的更远的志向，才能成就一番大事业。我国古代先贤一直强调，不在物质上和表面上与别人攀比，不眼红，不贪求物质享受，是君子的必备品质；不贪图安乐，才会实现远大的理想。人生在世，总有七情六欲，对名和利的追求是一种本能的反应，但这种追求一定要适可而止，且要符合道义。孔子说过：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。”老子对贪求也有精