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古代少数民族入侵中原

与西方强权国家殖民对比By：魏学敏文明之光少数民族文化中国是一个统一的多民族国家。各少民族在不同历史时期创造了灿烂辉煌的文化，为祖国的发展做出了自己的贡献。据不完全统计，中国境内民族古文字约近30种，如龟兹文、古藏文、突厥文、回鹘文、契丹文、西夏文、傣文、东巴文等，都已有上千年的历史，产生了大量文献。作为记载和传承民族传统文化的重要载体，民族古籍是各民族历史的真实记录，是中华古代文化遗产宝库中的绚丽瑰宝，具有重要的文物、文献价值。透过时光久远的各种民族古籍，可以看到历史上这些民族的光荣与辉煌，也可以看到历史长河中各民族互相学习、互相借鉴、相互融合，共同创造了源远流长的中华民族古代文化。海纳百川，有容为大。博大精深的中华民族文化具有多源性和可融性，少数民族文化与汉文化交汇在一起，成为一个不可分割的有机整体，中华民族文化亦因之生生不息，绵延不绝。契丹小字民国拓本129×127厘米辽道宗耶律洪基哀册刻于辽乾统元年(1101)七月二十日，1930年出土。契丹为中国古代北方民族之一，源出东胡，语言属阿尔泰语系。契丹族文字分大字和小字。大字创制于920年，脱胎于汉字，约有3000余字。后又根据契丹语音和语法的特点，参照汉字和契丹大字创制契丹小字300多个。契丹文使用了300多年，1191年后逐渐废弃，直到20世纪20年代重新发现，揭开了契丹民族的历史面纱。契丹文字使用的时间并不长，金灭辽以后便下令禁用契丹文字。此后，契丹文字渐渐失传，契丹文书籍也基本没有留传下来。直到20世纪30年代，随着辽庆陵一批哀册的出土，契丹字才重新引起人们的关注。匈奴匈奴崛起於河套阴山一带，从战国以来便是漠北的大族，控弦三十万，威胁秦汉帝国的北边，著名的万里长城就是为防御匈奴的侵扰而修筑的。秦汉帝国倾全国之力，软硬兼施，或和亲通好，或通西域断其右臂，或采主动攻击，深入大漠；终於大大削弱匈奴势力。东汉初年，匈奴分裂为南北匈奴；南匈奴归降汉朝，二十多万众被安置於今内蒙古、山西与陕西北部及甘肃东部一带，为汉帝国守边。东汉后期，他们更进一步内徙到山西中部汾水流域一带，与汉人杂居。曹魏时代，匈奴部众被编入郡县户籍，与汉人一样同为编户齐民，而融入汉族之中。所谓匈奴语，即是指中国历史上的匈奴人以及欧洲历史上的Hun人（匈人）所使用过的语言，现已消亡。01后汉书中有一首《匈奴歌》，不少学者用蒙古语、突厥语、叶尼塞语言等进行过分析和解读，都没有得到理想的结果。关于匈奴语的来源，由于资料阙如，很难得到肯定的结论，有些认为匈奴人的语言属于讲蒙古语族，而其他则认为他们的语言属于叶尼塞语系。02匈奴语言鲜卑族01代匈奴而起的漠北民族是鲜卑，鲜卑族兴起於今大兴安岭的鲜卑山区，后来南迁至呼伦贝尔草原。他们接受汉帝国的招抚，合力攻击北匈奴；北匈奴瓦解西迁，鲜卑代之而起，吸纳匈奴余众，主宰北方大草原，进而入居辽西，并进入关中，於淝水之战后，建立政权，成为五胡十六国的主要成员。进而以今山西大同一带为基地，统一华北，建立北魏王朝。02据《后汉书·鲜卑传》和王沈《魏书》载，鲜卑“其言语习俗与乌丸同”，属东胡语分支，一说属阿尔泰语系蒙古语族，认为与蒙古语“相去无几”。初鲜卑无自己文字，刻木为信，邑落传行。入中原后，通行鲜卑语，但逐渐汉化，用汉字，兼说汉话。一说北朝时曾有鲜卑文，后佚。在孝文帝的汉化政策下，禁胡服，断北语，在朝廷上限用汉语，改姓氏，如拓拔氏改姓元氏、独孤改姓刘、步六孤改姓陆、丘穆陵改姓穆；於是内迁中原的鲜卑族，逐渐融入汉族。隋唐以后，鲜卑族遂消失在汉族之中，不再是一个民族实体了。12鲜卑文字？？？1中国是个多民族的国家，共有五十六个民族，其中以汉族人数最多，其他民族人数相对较少，习惯上称之为「少数民族」。根据史籍记载，中国古代民族至少有一百六十多个，其中著名的有匈奴、鲜卑、羌、铁勒、柔然、回纥、突厥、沙陀、党项、契丹、女真等族，极大多数不在现存的五十六族之中。这些古代著名的少数民族，或建立朝代，或统一漠北，都曾叱吒风云，而今安在？2通过研究中国古代的部分少数民族语言入主中原后在汉族文化中逐渐消融这一现象，来探讨中原地区文化的强大吸引力，弘扬我华夏文明。与此不同，在西方的殖民过程中，被入侵者往往被迫溶于殖民者语言和文化之中，将本族文化语言逐渐遗失。对比中，进一步认识中华文化的博大精深。研究意义：后殖民主义后殖民主义是20世纪70年代兴起于西方学术界的一种具有强烈的政治性和文化批判色彩的学术思潮，它主要是一种着眼于宗主国和前殖民地之间关系的话语。后殖民主义的特点就在于，它不是一种铁板一块的僵化的理论；自诞生之初它就常常变化，以