第10讲_明至清中叶的经济与文化课件-高三统编版（2019）必修中外历史纲要上一轮复习.pptx

第10讲明至清中叶的经济与文化;【考情扫描】;盛世滋生图（姑苏繁华图）;领域;?;?;?;明清时期经济发展下社会风气的变化;?;有学者认为，明朝后期在南方一些地区的丝织、榨油、制瓷等行业中出现了新的经营方式，即开设手工工场，使用自由雇佣

劳动力进行较大规模生产，这种生产方式近似于西方

资本主义生产关系的早期形态，称为“资本主义萌芽”;白银货币化;?;（2023·全国卷）我国东南沿海某港口，在15世纪只是一个“结茅而居”的渔村，到16世纪，已成为“繁华世界”，“宝货塞途，家家歌舞赛神，钟鼓管弦，连飙响答”，时称“小苏杭”。能够说明这一现象的是（）

A．朝贡贸易繁荣 B．农业生产技术进步

C．白银大量流入 D．海上丝绸之路兴起

【答案】C

【解析】根据材料可知16世纪，我国东南沿海某港口贸易增多，商品经济发展，城市繁荣，结合所学，这一时期，新航路开辟，世界贸易增多，中国手工业产品迅速发展，在对外贸易中占优势，因此白银大量流入中国，促进了东南沿海港口城市的兴起，C项正确。;[开拓视野]白银货币化使明王朝权力衰落

明朝统治在白银货币化过程中是被削弱，而不是被强化了，由此王朝拥有的资源更多地让位给市场，国家作用则更多地让位给社会，市场经济崛起，新的契机在此时出现，王朝权力的衰落不可避免。在白银货币化与明朝的兴衰之间，存在着明显的关联。

——万明《明代白银货币化与明朝兴衰》;原因：男耕女织、自给自足的传统小农经济占据压倒性优势；（经济）

日益僵化的专制统治，压制和阻碍着社会的进步和转型；（政治）

闭关自守的对外政策以及人地资源矛盾激化；

传统的重农抑商政策与观念。;东汉牛耕画像石;2.特点：

①“夹河而市”（交通与商业发展之间的关系）

②市镇大多分布在经济较发达和经济作物种植区（与农业和手工业的关系）

③呈市场专业化趋向（城市经济功能、经济区域分工）;“一条鞭法”：明朝后期开始实行，1581年，张居正为了增加财政收入，把田赋、徭役、杂税合一，折成银两，按人丁和田亩的多寡分担。赋役合并、一概折银的办法，标志着赋税制度由繁到简、由实物地租向货币地租转变。

“摊丁入亩”：1712年，清政府规定以康熙五十年（1911）的人丁数，作为征收丁税的固定丁税，以后“滋生人丁，永不加赋”。雍正帝即位后推行了“摊丁入亩”的方法，把丁税平均摊入田赋中，征收统一的地丁银，废除了人头税。

;为何明清之际思想文化活跃？;与资本主义萌芽相适应，出现了带有一定反封建色彩的早期启蒙思潮。;黄宗羲对君主专制的抨击;（2023·甲卷·27）明代很多熟读儒经而从事商业活动的人，秉持“虽终日作买卖，不害其为圣为贤”的信条。尽心于实践“圣人之学”。与这种社会行为最契合的思想观念是（）

A．“百姓日用即道” B．“心外无物”

C．“存天理，灭人欲” D．“工商皆本”

【答案】A

【解析】根据材料信息“虽终日作买卖，不害其为圣为贤”并结合所学可知，这句话的意思是，虽然自己为了利益去行商，但是有自己的原则，即利己又利人，不害己害人，这样能做到就是圣贤有道德的人。百姓日用即道是中国明代思想家王艮提出的哲学命题，王艮主张从日常生活中寻求真理，要求统治者把满足群众穿衣吃饭作为第一需要，把“百姓”和“圣人”放在同等重要的地位，读经和做生意不违背，亦儒亦商，儒商是也，A项正确。;经世致用;中国早期启蒙思想家;;

明科技成果;朝代;“（地圆说）不觉喷饭满案矣，……夫人顶天立地，未闻有横立倒立之人也。

——钦天监杨光先;（2023·广东·6）明代小说《二刻拍案惊奇》载，浙江人蒋生行商至汉阳，看中了缙绅马少卿的女儿。蒋生本来以为“经商之人，不习儒业，只恐有玷门风”，怕婚事不成。马少卿却认为“江浙名邦，原非异地，经商亦是善业，不是贱流”，遂许婚。这虽是文学描述，但从中可见明中后期

A．纲常礼教束缚被打破B．自然经济结构逐步解体

C．市民阶层的分化加剧 D．重农抑商观念受到冲击

【答案】D

【解析】据材料可知，明代小说《二刻拍案惊奇》记载了缙绅马少卿同意了浙江商人蒋生与女儿的婚事，并且认为经商亦是善业，不是贱流，基于文化是对政治、经济的反映这一原理，可知，小说中马少卿在女儿婚姻问题上不在乎蒋生商人的身份，同时认为“经商亦是善业，不是贱流”这一行为折射出重农抑商观念受到冲击，D项正确。;明清时期中国人口“大爆炸”;1368年;;1368年