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1.年轻人追求的“主体性”，是个啥

人民日报评论徐之

最近，网络上，不时有人提到一个词——主体性。“主体性强的人有什么表现”“怎么判断自己有没有主体性”“如何找回主体性”……你有话要说，还是不太摸得着头脑？

小到今天出门穿什么，大到职业规划、婚育问题，生活中，我们时时刻刻面临选择。谁来拿主意？有人说，无论事大事小，我的生活我做主；也有人认为，大事多少还是得参考父母亲朋的意见。正是面对类似问题的不同处理方式，引发了人们对主体性的思考。

主体性，是一个哲学概念，指人在实践过程中表现出的能力、作用、个人看法以及独立地位。是不是有点晦涩？相较于哲学领域严肃而周密的定义，网友们讨论中使用的含义则显得简单一些。有人追求在恋爱关系中不过于依赖；有人主张在职场上划清工作与生活的界限；有人推崇在亲子关系中对“为你好”的旗号说不。一言以蔽之，就是遵从本心，主导自己的生活。所谓“人是万物的尺度”，就体现着人的主体性。

由人的主体性，还衍生出了文化主体性。如何理解？源自中国传统神话故事的哪吒、悟空惊艳全球，代表中式美学的汉服走向世界，由此激发出每个华夏儿女的内心认同和情感共鸣。那股子底气、豪气，就源于文化主体性。

回到网友们的探讨，无论时下流行“多巴胺”“美拉德”还是“欧若风”，一些人总能坚持自己的风格；无论朋友同事“卷”还是“躺”，总有人保持着自己的节奏；即便面对负面评价，也不就此消沉……从中，可以看到个体意识的觉醒：将个人主观幸福、自我价值实现，作为选择的基点。

进一步看，这是物质富足繁育出的精神之花，也是开放包容成就的千姿百态。Cosplay、痛包、谷子，曾经的“小众”正在“破圈”；电子竞技入选亚运会项目，曾经“玩物丧志”，如今为国争光；大学生回村种地、奔赴西北，成为推动一方发展的青春力量……从“我愉悦自己”到“我定义自己”再到“我实现自己”，充足的阳光雨露滋养着每一个枝丫，肆意生长，春色满园。

一段时间以来，有句话广为流传：“人生是旷野，不是轨道”，映照人们渴望跳出社会时钟、“为自己而活”的心态。只不过，加强主体性，不仅关乎做选择的勇气，更关乎付诸实践和承担后果的能力。“以我为主”，不代表任性而为。在自我认知的闭环里一根筋打转转，否定周遭的一切，这是“自大”而非“自知”。究竟什么样的生活才是自己真正想要的？当现实与理想有出入又该何去何从……这些答案只能自己寻找。说到底，在纷繁复杂的信息和众说纷纭面前保持独立的理性思考，只是加强主体性的第一步。???

增强主体性的过程，也是重新审视“人”与“物”、内在与外在，并平衡自我与他人、个人与世界关系的过程，充满探索性。面对人生这道课题，以热烈的生命力，兴致盎然地与世界互动，每个人都能创作出独一无二的剧本、答出不一样的解法。

聊到这里，不如以一首十分应景的歌词结尾：

不用说我只会胡思乱想，

不用跟我说我只会妄想，

哗啦啦啦啦，让我去淋雨，

我只希望能够再，

能够再一次回到那个美丽时光里，

找自己。

2.人生是“旷野”，并非“轨道”——社会时钟

18岁上大学，22岁毕业工作或深造，25岁谈恋爱，30岁前最好结婚生子，35岁应该事业稳定......不知从什么时候开始，我们似乎都在被同一个巨大时钟推着前进，一切就像是严丝合缝的齿轮，容不得一丝停转或是岔路。今天，不妨我们就回头看看这个正在推着我们往前奔跑的“社会时钟”。

中国自古以来就有“社会时钟”的存在，例如，在《周官》中记载“男子三十而娶，女二十而嫁”；孔子说“三十而立，四十而不惑，五十而知天命”。在今天，则更为常见。对于大部分人，人生就像一个时钟，年龄就是刻度，指引我们按部就班地生活着。在“社会时钟”投射的巨大影子之下，大部分人宁快勿慢，“到点”就会开始焦虑，稀里糊涂地赶路，唯恐被落下。

而“社会时钟”这个概念最初是由心理学家Neugarten提出。Neugarten认为，同一个集体的人们，会用一种共享的社会节奏来衡量自己的生活，比如什么时候应该结婚，什么时候应该找到第一份工作，而这种共享的社会节奏就是我们所说的社会时钟。???

那么，为何社会时钟会对人们有这么大的影响呢？Eisenberger曾在2011年做过一项实验：研究人员在和参与者们互动时，会使用正面或负面的词语形容参与者们，比如“你这个人很幽默”或者“你这个人很无趣”。然后，参与者们需要在每次评价后给自己当下的自尊程度打分。结果发现，在收到对方的负面评价后，参与者大脑中的负责处理负面信息的区域会活跃起来，并且会给自己打更低的分数。这便是社会计量器理论：来自他人和社会的认可就像一面镜子，人们通过这一面“评价的镜子”来确定自己的模样，也就是人们赋予自己的自尊。

因此，当我们收到来自周围环境的负面评价时，我们对自己评价也会随之降低，从而产生低自尊的感觉；反之亦然。当人们没有与社会时钟达成一