高考语文文言文阅读《礼记檀弓上》《说苑立节》含答案.docx

高考语文文言文阅读《礼记檀弓上》《说苑立节》含答案

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

骊姬谮世子申生于晋献公，公将杀之。公子重耳谓之曰：“子盍言子之志于公乎？”世子曰：“不可，君安骊姬，是我伤公之心也。”曰：“然则盍行乎？”世子曰：“不可，君谓我欲弑君也，天下岂有无父之国哉？吾何行如之？”使人辞于狐突曰：“申生有罪，不念伯氏之言也，以至于死，申生不敢爱其死。虽然，吾君老矣，子少，国家多难，伯氏不出而图吾君，伯氏苟出而图吾君，申生受赐而死。”再拜稽首，乃卒。是以为恭世子也。

（节选自《礼记·檀弓上》）

材料二：

楚有士申鸣者，在家而养其父，孝闻于楚国，王欲授之相，申鸣辞不受，其父曰：“王欲相汝，汝何不受乎？”申鸣对曰：“舍父之孝子而为王之忠臣，何也？”其父曰：“使有禄于国，立义于庭，汝乐吾无忧矣，吾欲汝之相也。”申鸣曰：“诺。”遂入朝，楚王因授之相。居三年，白公为乱，杀司马子期，申鸣将往死之，父止之曰：“弃父而死，其可乎？”申鸣曰：“闻夫仕者身归于君而禄归于亲今既去子事君得无死其难乎？”遂辞而往，因以兵围之。白公谓石乞曰：“申鸣者，天下之勇士也，今以兵围我，吾为之奈何？”石乞曰：“申鸣者，天下之孝子也，往劫其父以兵，申鸣闻之必来，因与之语。”白公曰：“善。”则往取其父，持之以兵，告申鸣曰：“子与吾，吾与子分楚国；子不与吾，子父则死矣。”申鸣流涕而应之曰：“始吾父之孝子也，今吾君之忠臣也；吾闻之也，食其食者死其事，受其禄者毕其能；今吾已不得为父之孝子矣，乃君之忠臣也，吾何得以全身！”援桴鼓之，遂杀白公，其父亦死，王赏之金百斤，申鸣曰：“食君之食，避君之难，非忠臣也；定君之国，杀臣之父，非孝子也。名不可两立，行不可两全也，如是而生，何面目立于天下！”遂自杀也。

（节选自《说苑·立节》）

1.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

闻夫A仕者B身归C于君而禄归D于亲E今既去F子事君G得无H死其难乎？

2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.爱，文中指吝惜，与《齐桓晋文之事》中“百姓皆以王为爱也”的“爱”意思相同。

B.相，文中指担任国相，与《赤壁赋》中“相与枕藉乎舟中”的“相”意思不相同。

C.因，文中指于是，与《烛之武退秦师》中“因人之力而敝之”的“因”意思相同。

D.与，文中指亲附，与《师说》中“彼与彼年相若也”“与”意思不相同。

3.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）

A.骊姬在晋献公面前诬陷申生想要弑君，晋献公因此想要杀了申生。申生对此坚持不解释。

B.申生觉得晋献公年事已高，儿子年少，国家正处于多事之秋，于是恳求狐突出山谋划。

C.白公作乱时，申鸣的父亲阻止他为楚王战死沙场，认为不应该丢开父亲，自己去牺牲。

D.白公被申鸣领兵包围时，向石乞问计应对，石乞建议他通过劫持申鸣父亲寻求突围之策。

4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）公子重耳谓之曰：“子盍言子之志于公乎？”

（2）食其食者死其事，受其禄者毕其能。

5.“孝”是中华民族传统美德，请结合材料说说申生和申鸣对“尽孝”的理解有何不同。

参考答案：

【答案】1.BEG2.C3.A

4.（1）公子重耳对申生说：“您为什么不向父亲说出心里的话呢？”（2）吃谁的饭就要为谁的事去牺牲，接受谁的俸禄就要竭尽所能为他做事。

5.①申生的孝是一切尊重父亲，为父亲考虑胜过自己，对父亲绝对服从。②申鸣的孝不是对父亲观点的绝对认同和接受，在忠孝两难时，他按照自己的意志选择顾全大局。

【解析】

【导语】这两篇文言文都围绕“孝”与“忠”的主题展开。第一篇讲述了晋国世子申生在被诬陷后，宁愿自杀也不愿伤害父亲晋献公的心，体现了他对父亲的孝顺和对国家的忠诚。第二篇则描述了楚国士人申鸣在面对父亲和君主的双重责任时，最终选择为君主尽忠，甚至在杀死叛乱者后自杀以示对父亲的愧疚。这两篇文章通过不同的情节，深刻探讨了在“孝”与“忠”之间的抉择，展现了古代士人对伦理道德的坚守和矛盾。

【1题详解】

本题考查学生文言文断句的能力。

句意：听说做官的人，身体属于君王俸禄归于亲人，如今既然已离开父亲去侍奉君王，怎能不为国家的危难而死呢？

“仕者”作下句主语，为表强调，其后B处断开。

“身归于君”和“禄归于亲”结构对称，由表并列的连词“而”相连，联系紧密，不可断开；“今既去子事君”中，“今”为表时间的状语，居于句前，其前E处断开。

“去子事君”连动，“君”作“事”的宾语，且“得无……乎？”为固定句式，其前G处断开。

故选BEG。

【2题详解】

本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。

A.正确。句意：我不敢吝惜自己的生命。/百姓都认为