2023-2024学年吴淞中学高考临考冲刺历史试卷含解析.docVIP

2023-2024学年吴淞中学高考临考冲刺历史试卷

注意事项：

1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号填写清楚，将条形码准确粘贴在考生信息条形码粘贴区。

2．选择题必须使用2B铅笔填涂；非选择题必须使用0．5毫米黑色字迹的签字笔书写，字体工整、笔迹清楚。

3．请按照题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。

4．保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。

一．选择题(12小题，每小题4分，共计48分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。)

1．儒家思想经过不断发展，逐渐成为中国传统文化的主流。以下言论最能体现其适应加强中央集权需要的是

A．“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共(拱)之。”

B．“以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫。”

C．“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”

D．“我之出而仕也，为天下，非为君也。”

2．1956年全国先进生产者代表会议上，4703人被授予全国先进生产者称号。此次劳模评选的主要标准是“提前完成五年计划规定指标”“达到优等质量指标”“在学习与推广先进经验或在掌握先进技术试制新产品方面有成就”“在节约方面有优良成绩”等。这次评选表彰活动

A．折射出新中国国民经济恢复任务的完成

B．有利于构建崇尚劳动和技术的社会氛围

C．旨在推动社会主义三大改造的顺利进行

D．反映了广大民众对新生政权认同感增强

3．孟子倡导“养浩然之气”，提出“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的“大丈夫”的标准。这表明孟子

A．系统阐发了儒学思想 B．发展了“仁”的思想

C．认同社会等级，主张寡欲 D．重视社会教化和道德构建

4．“秦皇扫六合”，建立了大一统的中华帝国是在

A．公元前2世纪初 B．公元前3世纪初

C．公元前2世纪末 D．公元前3世纪末

5．《汉书·食货志》记载：“今法律贱商人，商人已富贵矣；尊农夫，农夫已贫贱矣；故俗人之所贵，主人之所贱也；吏之所卑，法之所尊也。”这表明

A．朝廷重农，百姓抑商 B．上至朝廷下至百姓皆重农抑商

C．百姓皆重商轻农 D．重农抑商政策出现上下相背离倾向

6．20世纪以来，许多欧美画家利用有关的视角因素，进行自由、形象的组接，注重感情的挥洒，从而表现相应的主题。这种作品

A．继承了古典主义的传统风范 B．抒发了众画家对理想世界的追求

C．体现了现实主义的文艺特点 D．突出了反传统及个人主义的特征

7．汉代，蜀地百姓“帅导群妾，咸循蚕蔟。分茧理丝，女工是敕。”在齐地，平民“织作冰纨绮绣纯丽之物，号为冠带衣履天下。”这反映出当时

A．家庭丝织业生产盛行 B．生产具有标准化的特征

C．丝织业地域分工形成 D．丝织业商品化趋势明显

8．宋代以来，民间相传豆腐是西汉淮南王刘安发明的。河南省密县打虎亭一号汉墓出土了一块豆腐作坊石刻（如下图），其中表现了浸豆、磨豆、过滤、点浆和镇压成形等生产工序。对此解读合理的是

A．豆腐确实为淮南王刘安所发明 B．民间传说具有一定的史学价值

C．豆制品是汉代民间的主要食物 D．石刻成为技术推广的重要手段

9．史载，北宋时期“势官富姓，占田无限，兼并冒伪，习以为俗，重禁莫能止焉”，到了南宋时期，“豪强兼并之患，至今而极……权势之家日盛，兼并之习日滋，百姓日贫，经制日坏，上下煎迫，若不可为势。”这反映了两宋时期

A．政府已经有效控制士地兼并 B．土地高度集中导致社会矛盾激化

C．土地兼并的情形并非是普遍现象 D．疯狂的土地兼并导致所有农民破产

10．“个人主义”强调冲破传统道德伦理束缚，是五四时期最重要的思潮之一，但不久社会各界对其评价逐渐走低，到20世纪30年代中后期更是成为“自私自利”的代名词，反复遭到批判。这一变化产生的主要因素是

A．社会主流思想的变化 B．图强御侮的现实感召

C．传统文化的理性回归 D．西方文明弊端的显现

11．2017年，全国财政支出首次突破20万亿元，其中教育支出30259亿、社保和就业支出24812亿元、医疗卫生支出14600亿元，成为“前三甲”。材料旨在说明

A．经济发展推动政府职能的转变 B．公民的权利得到法律的保障

C．市场在国民经济中的作用增强 D．国家大力推行科教兴国战略

12．《光绪朝东华录》载清末颁布的一份懿旨称：“嗣后乡试会试及岁考科考等，悉照旧制，仍以四书文试帖经文策问等项分别考试。经济特科，易滋流弊，并着即行停罢。”与这一懿旨的颁布有直接关系的历史事件是

A．洋务运动 B．百日维新 C．清末新政 D．预备立宪

二、非选择题（2小题，共52分）

13．（32分）材料魏徵是唐初卓越的政治家，在用人问题上，他给太宗上疏说：“臣闻知臣莫若君，知子莫若父。父不能知其子，则无以睦一家；君不能知