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《中庸》部分章节欣赏*博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。1人一能之己百之，人十能之己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。2《中庸》部分章节欣赏*子曰：“愚而好自用，贱而好自专，生乎今之世，反古之道。如此者，灾及其身者也。”大意是：孔子说：“愚昧却要刚愎自用，卑贱却要独断专行，生在现在的时代却要恢复古代的法制。这样做的话，灾祸就要降临到自己的身上了。”《中庸》部分章节欣赏*仲尼祖述尧舜，宪章文武；上律天时，下袭水土。辟如天地之无不持载，无不覆帱，辟如四时之错行，如日月之代明。万物并育而不相害，道并行而不相悖，小德川流，大德敦化，此天地之所以为大也。《中庸》部分章节欣赏*大意是：仲尼承袭尧舜，效法文王、武王；上遵循天时变化，下与水土相协调。就如同天地没有什么不能扶持载负，没有什么不能覆盖笼罩。又好像四时交错运行，像日月交替光明。万物一起生存，却不相互妨害；道同时并行，却不相互违背，小德使百川流动浸润，大德使万物敦厚纯朴。这就是天地之所以伟大的道理。《中庸》部分章节欣赏*唯天下至诚，为能经纶天下之大经，立天下之大本，知天地之化育。夫焉有所倚？肫肫其仁！渊渊其渊！浩浩其天！苟不固聪明圣知达天德者，其孰能知之？大意是：只有天下的“至诚”，才能成为治理天下的最高规范，树立天下的根本法则，知道天地的生长变化规律。这难道需要什么依傍吗？只需要诚挚仁德啊！像深渊一样深沉无尽，像高天一样浩茫广大，如时不确实是聪明智慧、通达天德的人，有谁能够知道这“天下至诚”呢？12参考阅读文献*朱熹：《四书章句集注》，中华书局。王文锦：《大学中庸译注》，中华书局。其他各单行本。010203管理干部国学培训班*广州立白企业集团有限公司01.国学经典之《大学》02.主讲：钱文忠2009年5月24日03.《大学》演讲提纲*《大学》简介1《大学》的历史与传承2《大学》部分经文传文的解读3《大学》部分章节解读4参考文献5《大学》简介*《大学》原是《礼记》中的一篇，据说是孔子门生曾参所作。01全文共1600字左右，后人把其分成十一章，经文一章，其余十章是传文部分。02作于春秋末年战国时期。03曾参又称曾子，字子舆，孔子学生，鲁国人。04《大学》简介*《大学》是中国管理智慧的总论纲，是中国人立人、立事、立国的总原则。01它和《中庸》一起构成中国文化DNA螺旋结构中的双因子。02《大学》是中国管理哲学的总纲，强调由内而起的对外的事功。03《中庸》是中国人文精神的总要，强调由外而起的对内的境界。04《大学》的历史与传承*据传，在周代贵族子弟八岁入学，学习基础文化和武艺。十五岁入大学，又称太学，学习治理政事的理论。汉代郑玄说：“大学者以其记博学可以为政也。”《礼记注释》宋代朱熹也说：“大学者，大人之学也。”《四书集注》020103《大学》的历史与传承*自从汉代起，就有以《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》等诸经为大经，以《礼记》中的《大学》《中庸》、《论语》、《孟子》合称为小经的提法。在唐代，韩愈和李翱把《大学》《中庸》看做与《论语》《孟子》同等重要的经书。到了宋代，程颢和程颐竭力尊崇其在经书中的地位。010203《大学》的历史与传承*朱熹在二程的基础上，从《礼记》中抽出《大学》《中庸》，使之与《论语》《孟子》相配，合称《四书》。从此以后，封建朝代都以四书五经开科取士，四书五经成了当时士大夫的经典教科书。12《大学》的历史与传承*八百年来，四书在我国广泛流传，其中许多语句已经成为脍炙人口的格言警句。01孙中山称之为：“中国政治哲学，谓其为最有系统之学，无论国外任何政治哲学家都未曾见到，都未曾说出，为中国独有之宝贝。”02《大学》的历史与传承*《大学》依据孔子、孟子的“仁政”思想，阐明了新生地主阶级的“治国平天下”理论，明确提出了三纲领、八条目的治国大纲。01《大学》总结了先秦儒家的伦理政治思想，系统阐发了儒家修身致道的原则和步骤。02《大学》的历史与传承*《大学》以人的修身为核心，提出：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”格物、致知、诚意、正心为修身的方法。强调人的修身养性不只是内省的过程，更是同外物相接触，穷究物理而获得知识，培养道德品行，完善人格的过程，修身的目的在于齐家、治国、平天下。《大学》始终坚持，治国平天下应以德为本。《大学》的历史与传承*曾仕强教授曾经把《大学》看做是中国管理哲学的最高代表作，既是管理入门的书，也是入德之门的教材，由人心而发，推知世界天下，唯有中国人能这样做。部分经文传文的解读*《大学》的核心思想就是三纲