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《伯牙鼓琴》(六上)
1、方鼓琴而志在太山。
译文:(伯牙)刚开始弹琴时,表现出巍峨高山的心志。
2、善哉乎鼓琴!巍巍乎若太山。
译文:(你)琴弹得好啊!像大山一样高峻。
3、善哉乎鼓琴!汤汤乎若流水。
译文:(你)琴弹得好啊!像流水一样浩荡。
4、伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足为鼓琴者。
译文:伯牙摔毁琴断弦,一生不再弹琴,认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。
《书戴嵩画牛》(六上)
1、好书画,所宝以百数。
译文:(他)喜好书法、绘画,他所珍藏的(书画)数以百计。
2、锦囊玉轴,常以自随。
译文:(他)用锦缎作画囊,用玉作画轴,常常随身携带。
3、牛斗,力在角,尾搐入两股间。今乃掉尾而斗,谬矣!
译文:牛争斗时,力全在牛角,牛尾紧紧地抽缩在两条大腿的中间。现在这牛却摇着尾巴在争斗,错了啊!
4、处士笑而然之。
译文:杜处士笑笑,认为牧童说得对。
5、耕当问奴,织当问婢。
译文:耕种的事要问农民,织布的事要问织工。
《学弈》(六下)
1、使弈秋诲二人弈,其一人专心致志,惟弈秋之为听。
译文:让弈秋教导两个人下棋,一个人专心致志,只听弈秋的教诲。
2、一人虽听之,一心以为有鸿鹄将至,思援弓缴而射之。
译文:另一个人虽然也在听,却一心以为有天鹅要飞来,想要拿弓箭把它射下来。
3、虽与之俱学,弗若之矣。为是其智弗若与?曰:非然也。
译文:虽然他和前一个人一起学棋,但是棋艺不如前一个人。因为他的智力不如前一个人吗?
答案是:不是这样的。
《两小儿辩日》(六下)
1、孔子东游,见两小儿辩斗,问其故。
译文:孔子到东方游历,看见两个小孩在争辩,(于是)问他们争辩的原因。
2、我以日始出时去人近,而日中时远也。
译文:我认为太阳刚出来的时候离人近,到了正午时离人远。
3、我以日初出远,而日中时近也。
译文:我认为太阳刚出来的时候离人远,到了正午时离人近。
4、日初出大如车盖,及日中则如盘盂,此不为远者小而近者大乎?
译文:太阳刚出来的时候像车盖那样,到了正午却像盘盂。这不是远的东西看起来小,近的东西看起来大吗?
5、日初出沧沧凉凉,及其日中如探汤,此不为近者热而远者凉乎?
译文:太阳刚出来的时候(天气)清凉,到了正午(天气)(就热得)像把手伸到热水里去,这不是靠近(太阳)(让人感觉)热,而远离(太阳)(让人感觉)凉吗?
6、两小儿笑曰:“孰为汝多知乎??
译文:两个小孩笑着说:“谁说你多智慧呢?”
《陈太丘与友期行》(七上)
1、陈太丘与友期行,期日中。
译文:陈太丘和朋友相约出行,约定在正午。
2.过中不至,太丘舍去,去后乃至。
译文:过了正午友人还没到,陈太丘就丢下他离开了,(陈太丘)离开后朋友才到。
3.尊君在不?
译文:你的父亲在吗?
4、非人哉!与人期行,相委而去。
译文:真不是君子啊!和相约出行,却丢下我自己走了。
5、君与家君期日中,日中不至,则是无信;对子骂父,则是无礼。
译文:您与我父亲约在正午,到了正午您还不到,这是不讲信用(的表现);对着孩子骂他父亲,这是没礼貌(的表现)。
6、友人惭,下车引之。元方入门不顾。
译文:朋友惭愧,下车去拉元方。元方头也不回地走进了大门。
《论语十二章》(七上)
1、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?
译文:学习了,然后按时温习(知识),不也是很愉快吗?有志同道合的人从远方来,不也是很快乐吗?别人不了解我,(我)却并不因此恼怒,不也是有才德的人吗?
2、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
译文:我每天多次反省自己:替别人谋划事情是不是竭尽自己的心力呢?和朋友交往是不是诚信呢?老师传授的知识是不是温习过呢?
3、七十而从心所欲,不逾矩。
译文:七十岁时,能顺从意愿,又不会越过法度。
4、温故而知新,可以为师矣。
译文:温习学过的知识,可以得到新的理解与体会,可以凭借这个成为老师了。
5、学而不思则罔,思而不学则殆。
译文:只学习而不思考,便会感到迷茫而无所适从;只思考而不学习,就会疑惑(不解)。
6、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
译文:对于学习,知道学习的人不如爱好学习的人;爱好学习的人又不如以学习为快乐的人。
7、不义而富且贵,于我如浮云。
译文:用不正当的手段获得的荣华富贵,对我来说只是天际的一片浮云,毫无意义。
8、三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。
译文:几个人一起走路,其中必定有可以成为我的老师的人。我选择他们的好的方面(优点)向他学习,看到他们不好的地方(作为借鉴),就改正自己的缺点。
9、逝者如斯夫,不舍昼夜。
译文:逝去的一切像河水一样流去,日夜不停。
10、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也
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