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【原题呈现】
23.阅读下面材料,根据要求作文(60分)
如果我们一直接受实际的样子,那么它就会永远如此。
——刘擎
这引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。
要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
【相关资料】
这句话是刘擎教授在《奇葩说·第7季》关于“下班后的工作消息要不要回?”这一辩题提出的金句。很浅的来看,可能就是理想与现实,但再往深,就是理想主义的困境。
“接受不了就改变,改变不了就接受。”是Happiness在很长时间鼓励自己的话,也许我们判断能不能改变都是要经历很多付出的,不然就显得轻浮。接受与改变并非对立,而是推动历史车轮的双轨。真正的智慧,在于以清醒的姿态接纳现实的土壤,又以炽热的勇气播撒变革的种子。
Happiness想,这道题或者说名言的提出者刘擎教授,不是让我们不接受现实,而是不要“一直”接受现实。因为一旦接受,就意味着一定程度上已经放弃或者妥协了些什么。正如他在讨论“职场消息该不该回”时强调的,当我们将“打工人必须顺从”视为天经地义,实际上已成为马尔库塞笔下的“单向度的人”,丧失了反思与超越的能力。我们在行文中不要过多否定接受现实,而是要对“一直”进行反思。
成功标准的单一化正在制造普遍的精神焦虑,当财富成为衡量人生价值的唯一标尺,人们便陷入“要么深度内卷,要么彻底躺平”的虚假选择中。这种非此即彼的思维模式,恰恰印证了福柯所说的“规训社会”对人的隐性控制——我们甚至不再需要外在的压迫者,主动将现实的枷锁内化为自我约束。???
历史的每一次飞跃,都始于对“实际”的质疑。哥白尼拒绝接受地心说的“真理”,用日心说撕开中世纪的蒙昧;张桂梅不甘于山区女孩辍学的“宿命”,以华坪女高为剑,劈开性别与阶层的藩篱。改变现实的本质,是对“可能性”的永恒追问。
现代性危机本质上是价值坐标的迷失,当我们停止追问“实际是否应当如此”,便堕入了泰勒所说的“自恋主义文化”,将既定现实误认为生命全部可能。萨特的存在主义在此显现出锐利锋芒:
人的本质在于自由选择,接受现实本质上是逃避自由的怯懦。
回到Happiness之前那句座右铭“接受不了就改变,改变不了就接受”,也许真正的智慧在于区分“可接受”与“须改变”。商鞅变法中“徙木立信”的典故,既接受秦人重实利的民风,又以制度重构建立新秩序;王阳明龙场悟道时,既接纳“心外无物”的困境,又以“知行合一”开辟心学新境。
这种平衡,在当下更显珍贵:我们接受ChatGPT重构知识疆域的现实,却不接受思维惰性的蔓延;我们接纳“内卷”带来的竞争压力,却以跨界创新开辟新赛道。当我们在算法推送的信息茧房中保持清醒,在绩效主义的量化考核中守护人性温度,在标准化人生模板外探索独特存在方式,便是在践行最深刻的哲学反抗。
从甲骨文突破结绳记事的混沌,到元宇宙重构虚实边界,人类文明的本质是对现实的不断解构与重塑。今天的我们,既要如苔花接受角落的阴翳,更需相信“我生来就是高山而非溪流”。接受现实给予的底色,方能用改变之笔绘就未来的长卷——因为真正的英雄主义,从来不是否定现实,而是在认清生活真相后,依然以西西弗斯推石般的执着,在现实的镜面上刻下光的痕迹。
关于《拾遗》在《拯救“打工人”,还得靠刘擎这种人》中的金句:???
如果我们一直接受实然,那么世界就永远不会改变了。世界之所以会变得更美好,恰恰是因为我们知道应然的样子。这个世界,应该让那些不好的选项消失,而不是世界如何糟糕,我们就服从它。
理想不只是想想而已,它还具有驱动实践的力量。如果我们一直接受实际的样子,那么它就永远会如此。如果执着于主流,如果执着于实然,那我们将失去未来。?
这个世界,不是由那些安于“实然”的人改变的,而是由那些觉得“应然”的人推动的。这个世界依靠现实主义者维系,但是依靠理想主义者才能改变。
这个世界最缺的,就是明白“实然”却勇敢追求“应然”的人。不要嘲笑那些为正义发声的人。
不要习惯了黑暗就为黑暗辩护。你可能无法唤醒周围的人,但你可以让自己不再沉睡;你可能无法改变这悲惨的现实,但你可以坚守自己不让现实改变你;你可能没有胆量说出真相,但你可以为那些说出真相的人呐喊助威;你可能没有勇气和邪恶斗争,但你可以保持沉默不做恶的帮凶;你可能没有能力推翻高墙,但你可以不再帮那墙添哪怕一块砖。
不要习惯了黑暗就为黑暗辩护,不要为自己的苟且而得意,不要嘲讽那些比自己更勇敢热情的人。?
我们可以卑微如尘土,但不可扭曲如蛆虫。
社会的改变,不是少数人改变了很多,而是多数人改变了一点点。
诗不只是在远方,眼前也不只是苟且,你心中尚存的不满,就是你眼前的第一行诗。
【审题立意】
标题:破茧成蝶﹣﹣论突破现实的勇气????
1、引题:引用刘擎之言,点明接受现实与改变现实的辩证关系。???
2
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