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吉林省珲春市事业单位公开招聘考试职业能力倾向测验(D类)(中小学教师类)真题附答案.docxVIP

吉林省珲春市事业单位公开招聘考试职业能力倾向测验(D类)(中小学教师类)真题附答案.docx

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吉林省珲春市事业单位公开招聘考试职业能力倾向测验(D类)(中小学教师类)真题

第一部分单选题(150题)

1、甲乙两人绕着周长为600米的环形跑道跑步,他们从相同的起点同时同向起跑。已知甲的速度为每秒4米,乙的速度为每秒3米,则当甲第一次回到起点时,乙距离起点还有()米。

A.100

B.150

C.200

D.250

【答案】:B

2、在1970年到1980年之间,世界工业的能源消耗量在达到顶峰后下降,1980年虽然工业总产出量有显著提高,但工业的能源总耗用量却低于1970年的水平。这说明,工业部门一定采取了高效节能措施。最能削弱上述结论的是()。

A.1970年前,许多工业能源的使用者很少注意节约能源

B.20世纪70年代一大批能源密集型工业部门的产量急剧下降

C.工业总量的增长1970年到1980年间低于1960至1970年间的增长

D.20世纪70年代,许多行业从使用高价石油转向使用低价的替代物

【答案】:D

3、在动物世界,每种动物都是其他种动物潜在的食物。当一种动物观察到另外一种动物进入它的视野的时候,它要“决定”是“进攻”、“原地不动”还是“逃跑”。选择进攻可以使对方成为自己的食物。选择“原地不动”,可以静观时变,但也可能坐失进攻或逃跑的良机。选择“逃跑”是最为保险的策略,但如果对方不具有危险性,“逃跑”是没有必要的。如果对方是弱小的,选择“逃跑”,则会使自己失去获取食物的机会。这段文字主要表明的是()

A.动物的行为选择

B.动物的每个行为“决定”关系到它的生存

C.如果是食肉动物的话,它可能成为对方的食物

D.动物的行为选择是本能的,它是进化的结果

【答案】:B

4、100,8,1,1/4,()

A.1/4

B.1/12

C.1/20

D.1/32

【答案】:A

5、下列推理,正确的是()。

A.有些青年是党员,大学生是青年,所以大学生是党员

B.所有盗窃犯是罪犯,王某是罪犯,所以王某是盗窃犯

C.凡是信仰宗教的人都不是唯物主义者,这些学生不信仰宗教,所以这些学生是唯物主义者

D.吃素的人不吃鱼,陈某吃素,所以陈某不吃鱼

【答案】:D

6、下列句中划线词运用恰当的是()

A.消费者一旦被认为遭到经营者的精神损害,经营者将支付(至少)五万元以上的精神赔偿

B.我省不同地区有不同特点,努力发展本地区的特点,是(切合)实际的做法

C.细究起来,华夏民族文化这一概念,本身就有一个动态发展的过程,而(并非)是一个封闭的稳定范畴

D.老人吃力得推着车,但无论如何都推不上那个土坡,我上前帮他一把,趁机(向)他聊了起来

【答案】:B

7、下列没有语病的一项是()。

A.考试时要避免的,一是精神不可高度紧张:二是不可粗心大意。

B.为防止这类交通事故不再发生,我们加强了交通安全的教育和管理

C.谁也不会认为优异的学习成绩不是靠勤奋学习得来的。

D.让老百姓共享经济社会发展的成果,难到我们能否认这不是我们所追求的目标吗?

【答案】:C

8、我们国家和民族的文化遗产的确得天独厚,无比丰富,但我们要对历史对文蛤心存()而不能()过度开发滥用,更不能将其当成赚钱和整机的卖点和砝码。填在括号中最恰当的词语是()

A.敬重肆意

B.敬畏肆意

C.敬重决意

D.敬畏决意

【答案】:B

9、王某上小学二年级,今年7岁,他所实施的下列行为中,在法律上无效的是()。

A.接受姑姑压岁钱500元

B.参加一部电影拍摄得报酬1000元

C.给自己买一个价值300元的玩具

D.参加英语竞赛获奖,得到奖金50元并捐给生活困难的同学

【答案】:C

10、公益性岗位是由政府出资扶持,社会力量筹集资金,以安置大龄就业困难群体为主,符合社会公共利益的管理、服务类岗位。以“4050”人员为主的“北京市文明乘车监督员”群体,他们在下岗中经历了自我同一性的解构,产生了自我认同危机与焦虑。然而,在文明乘车监督员这个公益性岗位中,他们逐渐地摆脱自我认同危机,在新的社会角色扮演中获得了新的群体归属、新的自我价值,在自我意义的追寻中,重新建构了自我,获得自我认同和社会认同。这段话主要强调()。

A.公益性岗位的定义

B.北京文明乘车监督员自我重塑

C.公益性岗位从业者的主要心理特征

D.公益性岗位有助于从业者的自我认同与重塑

【答案】:D

11、中国学术历来轻“术”。经济学、金融学都是太低级的“术”,所以,它们往往被忽略。遗憾的是,时下的儒家研究学者还是不能走出用文化来谈文化的圈圈,特别是以儒家文化来评价儒家文化,其结论当然不会是别的,用“四书五经”来看“四书五经”,只能是越看越美。如果脱离传统儒家社会的实践现实,不去研究特定文化背后的成因(特别是经济成因)

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