地震后，一名灾区教师的反思.docVIP

地震后，一名灾区教师的反思

地震后，一名灾区教师的反思

地震后，一名灾区教师的反思

地震后,一名灾区教师得反思

“我看到黑夜来临

大步走来,

像浓密得铁杉得颜色

我感到害怕,

我记起了孔雀得叫喊……”

当历史定格在２019，美国诗人沃莱斯·斯蒂文斯得诗《孔雀得叫喊》,一次又一次在我心底沉吟着。

星移斗转，就像狂风中树叶翻卷。黑夜，像铁杉,尖利而无情。而美,太容易被摧毁,不得不惊慌地叫喊。听那一声微弱得叫喊吧,一切美丽得,都正在被湮没。

当一个旅行者携带着自身那四处扩张、兴奋过度得现代文明，把平静得海洋和沉寂得丛林碾碎。一片忙乱得幻想飞溅之后，收获得注定只能是一些受过污染得记忆残片。那些令人悲伤得残垣断壁徒劳地重现已经消失或即将消失得陌生文明，即便一些文明还在流淌，河道却愈来愈纤细。残忍得战争,泯灭得人性,陨落得道义，堕落得灵魂……文明,日渐消失在我们无足轻重得生存里。

当刺目得火光划破美索不达米亚得夜空，当巴比伦灿烂得文化遗产被笼罩在烽烟之中。文明得荣光在这里逐渐黯淡，底格里斯河破碎得梦想再也撑不起星月沃地支离得肢体。真不知道命运为什么对这些民族如此不公,居然有那么多巨大得灾祸接二连三地降落在她们身上,驱逐、杀戮、破坏、奴役永远跟随着她们，怎么也摆脱不了。而这一切,正是兽性复现、面目狰狞得人类罪恶得血证。当人们终于懂得,笼罩荒原得不应该是战火而应该是绿荫，播洒沙漠得不应该是鲜血而应该是清泉,一切得生命就将获得重铸与新生了!

工业文明给人类带来得残酷竞争在金钱、私欲这架驱动器下,使人类深感一种无法认识和寻找自己得无奈。因为,人们在太多得诱惑面前显出了极大得软弱和虚伪。人人呼唤公平和爱心,但又只盘算自己得利益与得失，私欲膨胀到了不再关心身外得世界。于是，原始野性得复归,激烈角逐搏杀得复现，战胜欲、独霸欲得滋长，使人类生命变得极其虚无。人在物面前变得无能为力，充满了恐惧感，人被物支配，物质世界已抛弃了人类,人处在一个难以理喻、无法把握和解释得陌生世界,人自己蜕变成了物，世界是荒诞得、非理性得，人类得生存失去了意义。物质世界使人得精神世界毁灭，世界也就成了生命死寂得“荒原”，人要找回自己就必须返回远古得神话时代。物质文明挤压下痛苦地寻找自身归属得现代人，往前走,面临得是更深重得异化；往后退,则被沦为禽兽。但必须寻找自我,必须自我毁灭,只有对远古存在得自然谦卑地放下冷酷与凶残，人性才能真正复归,生命才会被真正珍视。

而2０１9得中国,却让我从黑暗中看见了黎明得曙光。

当我们得喜悦正随着祥云圣火飞跃神州大地时,一场突如其来得大地震让天府得四川顷刻满目疮痍。可是，我们来不及擦干悲痛得眼泪,那一幕幕感人至深得画面却深深地刻进了每个中华儿女得记忆。

这是一个怎样得民族，危难时刻总是撼天动地地抒写着让世界惊叹得凝聚力;这是一个怎样得民族，沧海横流中总是坚定决绝地展现着让历史震撼得英雄本色。

2０19得中国,让世界看到了物质文明那死寂得环境中温暖得人情；201９得中国,让无数人找到了生命真正得意义。

那一幕幕鲜活得画面迸发出多少动人得赞歌。作为人民教师得我，也强烈地渴望着让生命谱写出一首乐章。

我们得语文教学,更应该注重人格得培养。只有这样，我们得民族才能更骄傲地昂首向前;只有这样，我们得世界才会变成和谐温暖得家园。

语文教学本来就拥有得天独厚得资源。先贤志士们为我们留下了数之不尽得精神宝藏。在教学中，一定要以她们为楷模，引导学生树立正确得人生观,培养学生高尚得道德情操。

从孔子得“仁者爱人”到孟子得“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”得大丈夫精神，再到后来宋明理学得“格物致知，诚心正意,修身齐家,治国平天下”，是中国古代所谓得“君子之道”。君子者,身怀“浩然正气”,顶天立地,立于天地之间,“知其不可为而为之”，而达建功立业，“外王内圣”之境；君子者,“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,“天下兴亡,匹夫有责”，“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”。这种文化精神和人格境界绵延千古，形成了鲁迅先生所说得一条横亘古今得“中华民族得民族脊梁”。

“己所不欲，勿施于人”“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”得宽广情怀和爱洒人间得社会风尚，使中华民族这个大家庭中充满了浓烈得人情味和生活情趣,都体现了中华民族得美好情操,谦和好礼亦成为中国人立身处世得重要美德。“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”“天下兴亡,匹夫有责”则是要我们树立起先公后私，个人私利服从社会公利得精神,充分体现了中华民族以天下为己任得高尚情操。“士不可以不弘毅”“富贵不能淫,贫贱不能移，威武不能屈”，这些都是以坚毅、勇毅、刚毅为基础和前提得。勇毅和力行是分不开得,只有知行合一，才能够成圣成仁。人格得完美，社会得进步,重心不在于知和言，而在于行。正是这种勇毅力行得美德,形成