高一语文下学期统编版必修下册第五单元《谏逐客书》课件(29张PPT）（含音频+视频）.pptVIP

今陛下致()昆山之玉，有随、和之宝，垂()明月之珠，服()太阿之剑，乘纤离之马，建()翠凤之旗，树()灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说()之，何也？获得悬挂佩带树立陈设同“悦”，喜悦、喜爱论说艺术（一）以珠宝为例，正面指出秦王“致”“有”“垂”“服”“乘”“建”“树”的数件宝物的喜爱。正面设问，引起关注。必秦国之所生然后可()，则是夜光之璧不饰朝廷，犀象之器不为玩好，郑、卫之女不充后宫，而骏良不实外厩()，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。所以()饰后宫、充下陈()、娱()心意、说()耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪、傅()玑()之珥()、阿缟之衣、锦绣之饰不进于前，而随俗雅化()佳冶()窈窕赵女不立于侧也。可以使用马棚用来……的古代殿堂下放置礼品、站列婢妾的地方使……快乐同“悦”，使……愉悦附着、加上不圆的珠子，这里泛指珠子耳饰娴雅变化而能随俗娇美妖冶论说艺术（二）以玩好、美女为喻，反面论述，假设“必秦之所生然后可”，则秦王“无可娱心悦目”，揭示“非秦则斥”的荒谬。八个“不”字连用，文气贯通，节奏明快，语气坚决。夫击瓮叩缶()，弹筝搏()髀()，而歌呼呜呜快()耳者，真()秦之声也；《郑》《卫》《桑间》，《昭》《虞》《武》《象》者，异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就()《郑》《卫》，退(摒弃)弹筝而取《昭》《虞》，若是者何也？快意当前，适观()而已矣。一种瓦制的打击乐器击打、拍打大腿使……畅快的确，实在取用适于观听论说艺术（三）以音乐为喻，一问一答。“弃退”真秦之声而“就取”异国之乐，是为了“快意当前，适观而已矣”。一答两问，点出秦王选物的标准，引出下文对“取人”的论辩。今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色、乐、珠玉，而所轻者在乎人民()也。此非所以跨海内()、制()诸侯之术()也。百姓驾驭天下制服方法论说艺术（四）以“取人”和“选物”作比较，指出对人不正确态度，重物轻人，不是“跨海内制诸侯之术”。将立意上升到秦国统一大业的高度，指出逐客的本质错误是放弃对人才的重视，危害的是秦的统一大业。言简意明，气势纵横，酣畅淋漓。第二段段意：以秦王之所好来类比，反复陈说，直击“逐客”之过。臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以()太山不让()土壤，故能成其大；河海不择()细流，故能就()其深；王者不却()众庶()，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以()无敌也。今乃()弃黔首()以资()敌国，却宾客以业()诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉()寇兵而赍()盗粮”者也。因此辞让，拒绝同“释”，舍弃成就推辞，拒绝百姓……的原因却指平民、老百姓资助，供给使成就霸业同“借”，借给送给、付与论说艺术比喻论证对比论证排比铺陈“太山、河海”设喻论证“”的道理。“藉寇兵而赍盗粮”设喻说明正面：论述五帝三王无敌的原因是“不却众庶”，论证“用客治国”为上策。反面：论述“今乃弃黔首…却宾客”，“逐客资敌”结果是“使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦”，与“用客治国”对比，高下立判。第三段段意：承接上一段最后一层，对比分析“用客治国”和“逐客资敌”两种策略，从正反两方面驳“逐客”之意。夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以()资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨()于诸侯，求国无危，不可得()也。来，表目的结怨实现论说艺术包举全文宏阔有力掷地有声“夫物不产于秦，可宝者多”照应第段，点明的错误态度。“士不产于秦，而愿忠者众”照应第段，点明的不当做法。“今逐客以资敌国”照应第段，阐明。第四段段意：