热点08《论语》根据文本阐述观点类试题-2025年高考语文 热点 重点 难点 专练（北京专用）（解析版） .pdf

热点08《论语》根据文本阐述观点类试题（名著阅读）

热点解读

A命题特点：

多选用体现儒家核心想的经典章句，如”仁礼孝学”等主题。常选取存在辩证关系的双章组合，

如君子喻于义与见利义”的组合。近年倾向选择与现实生活关联密切的论述，如教育观、交友观、修身

观。

命题趋势：在不提高试题难度的前提下趋向情境化、综合化命题。

▲设问形式：

①结合选文，谈谈你对……的理解。

②两则材料体现的想有何异同。

③这些观点对当代青年有何启示。

考查维度：核心想提炼，如”孔子如何看待贫富与道德的关系”；内涵阐释，如”何为，君子不器七现实价

值迁移，如因材施教理念的现代意义。

▲解题方法：

（一）文本分析三步骤

1.训诂解字

例：解君子周而不比时，需明确周（团结）与比”（勾结）的语义区别

2.语境还原

分析对话场景，如子游问孝需考虑对话对象身份。

3.义理推演

由具体论述推导普遍价值，如”见贤齐”引申出自我完善的方法论。

（二）答题结构四要素

1.命题破题

精准定位考点关键词，如忠恕之道需区分忠与恕”。

2.分层论述

采用”总-分-总”结构：

第一层：概括核心观点。

第二层：文本细读，引用原文+白话阐释。

第三层：延伸阐发，历史影响/现实意义。

3.核心概念群

建立概念网络，将”仁-礼-义-智-信”构成体系图。

;限时提升练』（议用时：50分钟）

________________________________I

一、（2025届北京市第一零一中学高三上学期统练四）阅读下面四则材料，按要求回答问题。（共10分）

①子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。〃

（《论语-里仁》）

②曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”

（《论语-泰伯》）

③子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命,可谓士矣。”曰：

“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。”曰：“敢问其次。曰：“言必信，行必果，硅硅然

小人哉！——抑亦可以为次矣。曰：“今之从政者何如？”子曰：“噫！斗筲之人，何足算也？”

（《论语-子路》）

④（文天祥）南乡拜而死。数日，其妻欧阳氏收其尸，面如生，年四十七。其衣带中有赞曰：“孔曰

成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧。”

（《宋史-列传-卷一百七十七》）

⑴请用自己的话写出③中〃行己有耻，使于四方，不辱君命〃的大意。（2分）

⑵请依据①一③，说说怎样才能称为士〃。（3分）

⑶你认为文天祥是否能称为士〃？请从上述材料中找出依据，并简要解释。（5分）

【答案】

⑴行事时，自己能知耻（有所不为）；奉命出使到外国时，能够顺利完成任务，不辱君命。

⑵①追求仁道；②志向远大，意志坚强，践行仁道；③以行仁为自己的责任，死而后已；④知羞耻、能

不辱使命；⑤行孝悌；⑥讲诚信，言行一致。

（3）能。①〃志于道〃，以行仁为己任，死而后已。文天祥坚贞不屈，成仁取义，仁至义尽。②〃行己有耻〃，

知羞耻。文天祥被俘后宁死不降，从容赴死，坚守个人节操和民族气节，无愧于自己和国家。

【解析】（1）本题考查学生理解句子含义的能力。

行己有耻〃，行〃，不停地要求修正自己，也可以理解为行事〃；有耻〃，是有羞耻之心的意，也就是自

己能知耻，有所不为。

“使于四方，不辱君命〃，在春秋时代，能出使四方的人，是有学识的，是有才华的，是有才能的。这里告诉

我们，“士〃的第二个条件是要有才能，有才华。只有这样的人才能顺利完成任务，不辜负君王的信任。

（2）本题考查学生分析和概括作者观点的能力。

依据士志于道〃可概括为：追求仁道。

依据士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任