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热点1:信息猎取——理解文本信息筛选准全透
(2020·全国卷II)阅读下面的文字,完成后面问题。(3分)
①把实物当作原物的倾向,在美术史领域根深蒂固。②事实上,实物并不等于原物,我们需要对美术史中“原物”的概念进行反思,对美术馆藏品的直觉上的完整性质疑。③这种反思和质疑并不是要否定这些藏品,④恰恰相反,它们可以在更大程度上发挥藏品作为历史材料的潜在意义。⑤一旦美术史家取消“实物”和“原物”之间的等号,他们就必需认真考虑和重构二者间的历史关系。⑥这会引导他们发觉很多以前不曾想到的问题,其核心就是美术的“历史物质性”。
第①②句提出本文论点“实物并不等于原物,我们需要对美术史中‘原物’的概念进行反思,对美术馆藏品的直觉上的完整性质疑”。第③句表明态度:反思和质疑并不是要否定。第④⑤⑥句分别指出这种反思的意义,第④句指出可以在更大程度上发挥藏品作为历史材料的潜在意义,第⑤⑥句指出这种质疑和反思会引导美术史家发觉很多以前不曾想到的问题,其核心就是美术的“历史物质性”。
①有争论者追溯郭熙《早春图》的渊源,提出这幅卷轴画原是北宋宫殿一套建筑画中的一幅。②邓椿《画继》记载,他祖上被赐予一个宅子,他父亲被任命为提举官时,朝廷派遣一个中官监修这所宅第。③一天,邓椿的父亲看到裱工用“旧绢山水”擦拭桌子,他拿过来一看,发觉竟是郭熙的作品。④那位中官说:“昔神宗好熙笔,一殿专背(即‘裱’)熙作,上(徽宗)继位后,易以古画,退入库中者不止此尔。”⑤邓父恳求徽宗赏赐这些“退画”。⑥徽宗同意了,并派人把废弃的郭熙壁障整车拉到邓宅。⑦这个记载透露了宋神宗时期皇宫中“一殿专背熙作”的状态,这应当是郭熙创作《早春图》这类大幅山水时的状态。⑧因此,任何争论这幅画的构图、功能以及观看方式的文章都必需首先重构这种原始状态。⑨这也就是说,目前人们在台北“故宫博物院”看到的《早春图》只是这幅画的“实物”而非“原物”。⑩或许有人会说:假如争论者的关注点是郭熙的笔墨技法的话,这种争论则似不需要。但是笔墨离不开观看,而观看必定和绘画的形式和空间有关。
第①句指出郭熙《早春图》原是北宋宫殿一套建筑画中的一幅。
第②~⑦句描述了邓椿父亲得到郭熙画作的经受以及郭熙创作《早春图》这类大幅山水时的状态,也就是宋神宗时期皇宫中“一殿专背熙作”的状态。
第⑧⑨句指出任何争论这幅画的构图、功能以及观看方式的文章都必需首先重构这种原始状态,也就是说这幅画的“实物”并非“原物”,指向本文观点。
第⑩句批判某些人的观点“假如争论者的关注点是郭熙的笔墨技法的话,这种争论则似不需要”。
①邓椿的记载还引导我们思考另外一个问题,即郭熙绘画的“历史物质性”甚至在徽宗时期就已经发生了重要变化:②从形式上说,这些画作从建筑绘画转变为卷轴画;从空间上说,它们从皇宫内的殿堂进入了私人宅第;从赏识方式上说,它们从要求“远观”的宏大构图转变为鼓舞“近视”的独幅作品。
第①句总述郭熙绘画的“历史物质性”甚至在徽宗时已经发生变化,即艺术品在历史流传中发生变化。
第②句从形式上、空间上、赏识方式上指出了这些画作“历史物质性”的变化。
①需要强调的是,这种“历史物质性”的转换并非是少数作品的特例。②一幅卷轴画可能在它的流传和保藏过程中并没有发生形态上的重大变化,但是各代的藏家在上面盖上图章、写下题跋,尤其是乾隆等帝王把这类操作全面系统化之后,即使形态未改但也是面貌已非。
第①句指出“历史物质性”的转换并非是少数作品的特例。第②句指出一幅卷轴画可能在它的流传和保藏过程中面貌已非。
①那些表面上并没有被改换面貌的艺术品,由于环境、组合和观看方式的变化,也会成为再造的历史实体。②一面原来悬挂在墓室天顶上代表光明的铜镜被移到了美术馆的陈设柜里,和几十面其他同类器物一起展现,以呈现铜镜的进展史。③一幅“手卷”变成了一幅“长卷”,由于观众再不能真正用手触摸它,一段一段地赏识移动的场景……全部这些转化都可以成为美术史争论的课题,这些争论所探求的不再是一件作品的原始动机和创作,而是它的流传、保藏和陈设——它的持续的和变化中的生命。
(摘编自巫鸿《实物的回归:美术的“历史物质性”》)
第①句指出表面上并没有被改换面貌的艺术品,由于某些变化,也会成为再造的历史实体。
第②③句以一面铜镜和一幅“手卷”为例,指出它们由于环境、组合和观看方式的变化而成为美术史争论的新的实体,并进一步指出这些争论所探求的不再是作品的原始动机和创作,而是它的持续的和变化中的生命。
下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是(3分)()
细读文,抓要素
读文是解答信息猎取题的重要环节。在读文过程中,要紧扣论点、论据和论证三要素,梳理出作者的行文思路,分清论点与论据的关系。
行文思路
段落大意
段落作用
提出问
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