西方文化(公共选修课)试题 2013年秋季学期课程期末考试 南京大学网络教育学院学生平台.pdf

南京大学网络教育学院

“西方文化（公共选修）”课程期末试卷

提示：文档直接在学生平台提交

阅读以下节选，回答问题：

要求：结合本学期所学内容、对西方文化的全面认识以及个人的生活体验，思路

活跃，结构清晰，独立思考，请勿抄袭。

我初到香港时，住在一个曲径通幽的旧山村，村民爱养猫，满村是猫，人称

隔猫村。邻里有个十五岁光景的女孩子，叫Yukine。一天我用余食喂猫，有两

只小猫来食。一只干瘦，长得不好看，一只长得圆润，特别好看。我驱赶长得不

好看的小猫，想只让长得好看的小猫食，不料被Yukine看见了。

Yukine趴在围墙上对我说：“我刚学英文时，不懂Iamborn是什么意思。

‘我出生了’？中文的动词是主动态，英文是被动态，直译成中文应该是‘我被

出生了’。我觉得英文的意思对。我的生命起点不在我自己手里，不是由我决定

的。我不能决定我的身体的美或丑、我的心性的明朗或忧暗、我的意志的坚韧或

软弱，我自己的诞生完全是偶然的造化，不是我出生了自己，而是我被出生了。

我读的语文课本中有儒家的道德命令：‘修身齐家治国平天下’。这充满主动态

的九个字令我好生恐惧，觉得像我这样生性弱小的人的生活希望被剥夺了。这样

的道德命令没有给被出生就生性脆弱的人有自己的生活想象的余地，比如我天生

就没有修身齐家的能力。在这九个字的道德命令面前，丑小猫没有能力去践行一

种主动态的道德生活，只有自己倒霉，只有暗自哭泣。丑小猫倒霉全因为自己如

此被出生了，它活该？谁会给丑小猫带来安慰？”

（摘自刘晓枫《沉重的肉身》）

1、结合本学期所学的内容，谈谈西方文化是如何解决小女孩提出的问题的？

答：看了以上短文，觉得以上内容是西方文化中典型的“存在主义”。

(1)存在主义(亦称生存主义)是西方现代哲学中最流行的派别之一，是现代

人本主义思想的代表。存在主义最主要的代表人物是德国的海德格尔

（1889-1976）、雅斯贝斯（KarlJaspers,1883-1969）和法国的萨特（1905-1980）

和海洛——庞蒂（1908-1961）等。

(2)存在主义者把存在看做人的意识、情绪的存在，而不是现实事物的客观

存在。海德格尔宣称，他的哲学的最终目的，是建立一种新的本体论，即运用现

第1页共3页

象学的方法对人的存在作出描述。

(3)存在主义是一个很广泛的哲学流派，主要包括有神论的存在主义、无神

论的存在主义和存在主义的马克思主义三大类，它可以指任何以孤立个人的非理

性意识活动当作最真实存在的人本主义学说。存在主义以人为中心、尊重人的个

性和自由，认为人是在无意义的宇宙中生活，人的存在本身也没有意义，但人可

以在存在的基础上自我造就，活得精彩。

(4)存在主义最著名和最明确的倡议是让·保罗·萨特的格言：“存在先于

本质”。意思是说，除了人的生存之外没有天经地义的道德或体外的灵魂；道德

和灵魂都是人在生存中创造出来的；人没有义务遵守某个道德标准或宗教信仰，

人有选择的自由；要评价一个人，要评价他的所作所为，而不是评价他是个什么

人物。

(5)存在主义否认神或其它任何预先定义的规则的存在。让·保罗·萨特反

对任何人生中“阻逆”的因素，因为它们缩小人的自由选择的余地。假如没有这

些阻力的话，那么一个人的唯一的要解决的问题是他选择哪一条路走。然而人是

自由的；即使他在自欺中，仍有潜力与可能。让·保罗·萨特也提出：“他人是

地狱”。这一观点看似与“人有选择的自由”观点相矛盾，其实每个人选择是自

由的，但对于选择后的结果，每个人有无法逃避的责任，人在选择的过程中，面

对的最大问题就是他人的选择，因为每个人都有选择的自由，但每个人的自由就

可能影响他人的自由，所以称“他人是地狱”。

(6)萨特将存在分为两种：自在的存在和自为的存在。自在的存在是一个物

体同其本身等同的存在。自为的存在同意识一起扩展，而意识的实质就在于它永

远是自身。萨特认为，我们的思想超越自身、超越一切，因此人类的存在永远是

自我超越的：我们在存在中永远超越自我。因此，我们无法占有我们的存在，我

们的存在永远在我们自身之外，也就是说，存在先于本质。

(7)萨特认为，既然个人的一切行动都是自己选择的结果，他对自己的存在、

行为就负有完全的责任，上帝和任何外在因素都不是推诿责任的对象，人生的意

义就体现为人本身的行动。

生命被出生，这种现象