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语言与现实的关系

摘要语言对现实的区分，不同于机械分割，也不同于化合物的分解。语言决定

事物、规范事物。每一种、每一类事物都受一种或者一类语言支配。语言反映现

实，反映可以分成两个层面：一是在语词的层面上反映；一是在语句的层面上反

映。因此，语言区分现实，语言也反映现实。

关键词语言现实信号

一、引言

语言这个词有广义和狭义之分，在广义上，我们说到动物的语言，甚至说到

草木的语言，行星的语言。狭义的语言专指人的语言，或字词语言。布隆菲尔德

称动物的语言为信号，一个信号是囫囵的，不由更小的意义单位组成，语句则具

有内部结构，由更小的意义单位组成。（布隆菲尔德：《语言论》，1997年）信

号都指事不指物，因为在信号水平上，物还没有独立的存在。词是从信号等已经

存在的交流形式中独立出来的，信号里的某些部分相继取得独立的意义，即不断

形成一个一个的词，信号变成了句子，分散的信号变成了语言系统。我们把世界

分解成一些元素，这些元素是我们用以谈论世界的最小单位。一种语言把世界大

致分解成特定数量的基本物体和基本活动，而把其他的物体和活动描述为这些基

本要素的组合。世界上的事情形形色色，花样无穷，怎样分解，才能使有限的成

分适当地把它们表达出来，这不是一项容易的工作。语言的本质就是使我们能用

有限的语词表达无限多样的可能性。语言是自为的，它自足性地存在。语言也是

开放的，它被人类能动地存在，它有着自身的生成、发育与成长的功能。实在是

固定不变的，语言的改变导致现实的改变，呈现出的意义也就相应发生改变。从

语言作用实在呈现的现实同人发生的关系上讲，人们是通过语言去认识实在，而

后成为现实，语言与现实的关系类似于物体与其成像的关系。语言呈现实体性的

性质，而现实往往成为语言的映象。实在自然化的，现实是人化的。语言是人化

的语言，但它沟通自然的实在而使其成为人化的现实，所以，语言既是一种自然

话语，又是一种社会话语，它是所有话语的总和。

二、语言区分现实

语言对现实的区分，不同于机械分割，也不同于化合物的分解。这是形式上

的区分，与分析一样，这不一定是把一个大东西分成一些小东西。语言不是用来

和现实对应的，语言不是在引起反应的意义上有意义，语词在语言系统里有意义。

人们总在寻找词与物的关系，然而，词就是关系，词是物与物之间的关系。并非

一个词和一个物对应，不是词与物有某种神秘的对应关系，语言是事物的区别和

勾连。逻辑形式不是在语词和事物之间，仿佛一边是语词一边是事物，共同的逻

辑形式作为两者的关系，把两者联系起来。语言就是事物的逻辑形式，语言之所

以和现实有同样的逻辑形式，因为思想就是现实的逻辑形式，语言是事物能够被

说出来的形式。语言和心灵、精神的关系十分密切。洪堡说：“语言是世界观，语

言是一个民族人民的精神，一个民族人民的精神就是其语言。”心智的成长离不开

语言，培根说：“人们以为心智指挥语言，但经常有这样的情况：语言控制着人们

的心智。”（陈嘉映《语言哲学》2008）自古以来，喜欢反省、思辨的人鲜有不

被丰富而有趣的语言现象吸引的。

语言决定事物、规范事物。每一种、每一类事物都受一种或者一类语言支配。

没有语言，就没有事物，或者说，没有语言的事物存在状态是混沌的，尽管“存在”

但不被人类感知、认知，没有人类的介入，从而不具备社会意义或文化意义。没

有语言的事物存在不具有意识化的存在特性，也就不具有意识化的事物构成与属

性。当然，没有语言的事物，一旦被人类开启、命名，被人类赋予语言，它就不

再混沌，而成为了有意义的事物。通过语言的机制，事境被分析为物与物、物与

属性的、物与动作的关系。语法告诉我们某种东西是哪一类对象，形状是依附在

物体上的，行为举止是由一个主体做出的，这不是某个哲学家设计出来的本体论，

这是我们在语言水平上看到的世界。并非先有主体才有行动，是我们把事件区分

为主体和它的行为举止。这是在我们的语言之中的人类理解。区分现实不是完全

任意的，区分现实需要形式指引，有些区分是现实给定的。例如一个球滚到石头

向我们的这一面，这时球在石头前面还是在石头后面？不同的语言有不同的言说

方式，也就是说，各种语言都有它特殊的约定。我们不能直接而单纯地从世界学

会语言，语言学习可以被视作一种特殊的活动，因为每一种语言中都包含特别的

约定。这些约定内容是属于语言的，而不是属于语言加以描述的事情的。

三、语言反映现实

语言反映现实，反映可以分成两个层面：一是在语词的层面上反映；一是

在语句的层面上反映。语词反