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2021比较文学平行研究的可比性理论界

定范文

比较文学作为一门学科兴起于19世纪30年代，繁荣于二战以后，尤其是20世

纪三四十年代以来，它在世界范围内引起了广泛的关注，并且得到了迅速的发展。但

是长期以来，以法国学派为代表的注重事实考据的影响研究在比较文学研究领域占统

治地位。但这种只注重事实考据的比较文学研究在20世纪中期受到越来越多严重的

质疑。于是比较文学学科发展进入第二阶段，以韦勒克、雷马克等为代表的美国学派

强调超越事实联系的平等研究，强调将没有直接联系的作家作品进行“类同”和“对

比”,寻求可比性的存在。

但是学界一直没有对平行研究的可比性原理做出明确的界定，使得可比性原理呈

现出“众说纷纭”甚至是相互矛盾的状态。但是，对可比性原理的界定不应单从外延

对其做过多的限制，而应由可比性本身出发对其内涵做出原则性解释。

即平行研究的相对性、异质性、“异”和“同”的关系这三个基本原则。

一

比较文学的平行研究以美国学派为代表，他们强调关注文学作品的文学性和学科

联系，注重作品的美学比较，强调将没有直接联系的作家作品进行“类同”和“对

比”,寻求可比性的存在。平行研究在当时产生了很大的影响，大大的扩展了比较文学

的研究领域，并使其发展到一个新阶段--以美国学者重视平等研究建设为中心的阶

段。但是，学界对发生“类同”、“对比”和可比性的条件、提前以及范围并未做出

明确的界定，例如究竟什么可以比，什么不可比，有何规律。

“人文学科研究同自然学科研究的不同之处，是需要先有一个主观的学理假设，

及研究者现有一种认识观点，包括了对研究对象的认识考察、分析标准、方法和角度

（也叫切入点）等的假设构想。”

孙景尧教授认为，比较文学“更强调世界文学和总体知识视野，并将之贯串于认

识理念和方法视角中去，从而成为比较文学研究的学理假设内容，使之自觉自由地进

行跨国界、跨语言界和学科界的相互参照和研究探索”[1]P125.因此，他认为“比较

文学的可比性，实质上就是使影响研究与平行研究得以研究证实事实联系,彼此关系

和作用功能及其内在规律认识的、具世界文学视野的学理逻辑假设”[1]P127,而平行

研究“在研究其异同与探求其原因规律时就更注重关系的可比性，也就是说，对平行

研究的文学对象，要确立一定的标准，并在一定的范围内研究其问题，以获得人同此

心，心同此理的相似相应新识，或同中求异与异中求同的相存相衬新见。

中外文学上众多的相似与类同、区别与殊异，尽管纷繁多样，南辕北辙，然而毕

竟是有规律存在的。其可比性既可以从文心相通和各具特色的文艺学本身去研究，又

可以从与文学相关的其他学科领域去探索；既可作形而上的对等同类比较，也可作辩

证综合比较等”.

异于认为可比性是一种学理假设，具有研究主体的主观性的观点，有学者认为可

比性源自客观存在，不应该是人为的、外加的东西。“两个或多个民族文学之间，有

些文学现象虽然并不存在亲缘关系，却在一定意义上具有某种相关之处，其中的相同

和相异，都存在比较研究的而价值。这种文学关系可以称之为类同关系”,并且“任何

比较都是就两个或几个事物的某些方面来进行的，不可能是它们的全部，也就是说，

他们同样是在一定的范围和特定的标准之下，才存在可比性”.是，“一定的范围”和

“特定的标准”,具体是什么，也未做出界定。

在曹顺庆等着的《比较文学论》中，对于可比性问题高度重视，书中认为“比较

文学的可比性问题是比较文学学科理论的一个基本问题，与学科本身的定位、设限和

具体研究对象的确定等有关比较文学作为一门学科能否成立和持续发展的关键问题密

切相关”.因此，“比较文学的可比1客观事物或对象的本质与关系的一种概括，一种

思维结果，因而它是主客观的统一，在比较文学发展的不同阶段，自然就表现出不同

的可比性。”

“学科目标的定位不同，它的跨越性也就有不同的表现，其研究对象所具有的可

比性也自然就具备不同的内涵。但这种学科定位又绝不是随意的，它要在文学性的基

础上，根据文学和文学研究的规律来设定。可以说，把可比性视作一种主客观相结合

的观点是符合比较文学学科学理要求和研究实际的。”

而孟昭毅认为，“比较文学中的可比性绝不等同于牵强附会的类比和表面化、简

单化的比附，而是自觉地从比较文学的定义出发，有意识地运用比较文学独特的比较

法，对有内在联系或被限制在一定范围内的文学现象进行理论分析，并作出比较后的

明确结论与价值评估”.

这些界定试图从学理角度