一滴水,用显微镜看,也是一个大世界。”——致民族英雄鲁迅先生(1).docx

一滴水，用显微镜看，也是一个大世界。”——致民族英雄鲁迅先生

1、讲愤怒：“勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。——《华盖集·杂感》

2、讲对错：“从来如此，便对么？”——《狂人日记》

3、讲创新与改革：“假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。”创新和改革需要勇气和牺牲。——《集外集拾遗补编》之《关于知识阶级》

4、讲时间的重要性：“时间就是性命。无端地空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。”

5、讲伟人与民族命运：“?一个没有伟大人物出现的民族是一个没有希望的生物之群，一个有了伟大人物出现却不知道尊重的民族是世界上最可怜的奴隶之邦。?”

6、讲勇气与决心：“?真的勇士敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。”——《记念刘和珍君》

7、即使艰难，也还要做；愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的，冷笑家的赞成，是在见了成功之后。?——《中国语文的新生》

8、中国的孩子，只要生，不管他好不好，只要多，不管他才不才，生他们的人，不负教他的责任。虽然“人口众多”这一句话，很可以闭了眼睛自负，然而这许多人口，便只在尘土中辗转，小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。——《随感录廿五》一九一八年

9、死者倘不埋在活人心中，那就真真死掉了。???——《空谈》一九二六年

10、在要求天才的产生之前，应该先要求可以使天才生长的民众。譬如想有乔木，想看好花，一定要有好土；没有土，便没有花木了；所以土实在较花木还重要。——《未有天才之前》一九二六年

11、中国人没记性，因为没记性，所以昨天听过的话，今天忘记了，明天再听到，还是觉得很新鲜。做事也是如此，昨天做坏了的事，今天忘记了，明天做起来，也还不是“仍旧贯”的老调子。——《老调子已经唱完》一九二七年

12、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般；也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。——《随感录四十一》一九一八年

13、许多历史的教训，都是用极大的牺牲换来的。譬如吃东西吧，某种是毒物不能吃，我们好像全惯了，很平常了。不过，还一定是以前有多少人吃死了，才知的。所以我想，第一次吃螃蟹的人是很可佩服的，不是勇士谁敢去吃它呢？螃蟹有人吃，蜘蛛一定也有人吃过，不过不好吃，所以后人不吃了，像这种人我们当极端感谢的。——《今天的两种感想》一九三二年

14、从生活窘迫过来的人，一到了有钱，容易变成两种情形：一种是理想世界，替处同一境遇的人着想，便成为人道主义；一种是甚么都是自己挣起来，从前的遭遇，使他觉得甚么都是冷酷，便流为个人主义。我们中国大概是变成个人主义者多。——《文艺与政治的歧途》一九二七年

15、不满是向上的车轮，能够载着不自满的人类，向人道前进。多有不自满的人的种族，永远前进，永远有希望。多有只知责人不知反省的人的种族，祸哉祸哉！——《不满》一九一九年

16、寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。——《自题小像》

17、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。——《故乡》

18、忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。——《为了忘却的纪念》

19、度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。——《题三义塔》

20、不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。——《记念刘和珍君》

21、“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。”——《自嘲》

?22、无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。——《答课消》

?23、凡事总须研究，才会明白。——《狂人日记》

?24、必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。——《论睁了眼看》

25、我们中国人对于不是自己的东西，或者将不为自己所有的东西，总要破坏了才快活的。

26、中国的有一些士大夫，总爱无中生有，移花接木地造出故事来，他们不但歌颂生平，还粉饰黑暗。——?《且介亭杂文·病后杂谈四》

.27、说过的话不算数，是中国人的大毛病。——《致曹靖华》一九三六年八月二十七日

28、曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵！——鲁迅《而已集》?

29、敌人是不足惧的，最可怕的是自己营垒里的蛀虫，许多事情都败在他们手里。

?30、哈儿狗往往比它的主人更严厉。

31、与名流者谈，对于他之所讲，当装作偶有不懂之处。太不懂被看轻，太懂了被厌恶。偶有不懂之处，彼此最为合宜。

32、做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。

33、死者倘不埋在活人心中，那就真的死掉了。——《空谈》

34、中国大约太老了，社会上事无大小，都恶劣不堪，像一只黑色的染缸，无论加进甚么新东西去，都变成漆黑。可是除了再想法子来改革之外，也再没有别的路。我看一切理想家，不是怀念过去，就是希望将来，而对于现在这一个题目，都缴了白卷，因为谁也开不出药方。所有最好的药方即所谓希望将来的就是。——《两地书》一九二五年

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