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延边大学2026年度招收攻读硕士学位研究生

入学考试试卷A卷（二十二）参考答案

（科目代码：622）

考生注意事项

1.答题前，考生须在试题册指定位置上填写考生编号和考生姓名；在

答题卡指定位置上填写报考单位、考生姓名和考生编号，并涂写考生

编号信息点。

2.选择题的答案必须涂写在答题卡相应题号的选项上，非选择题的答

案必须书写在答题卡指定位置的选框区域内。超出答题区域书写的答

案无效；在草稿纸、试题册上答题无效。

3.填（书）写部分必须使用黑色字迹签字笔书写，字迹工整、笔迹清

楚；涂写部分必须使用2B铅笔填涂。

4.考试结束，将答题卡和试题册按规定交回。

（以下信息考生必须认真填写）

考生编号

考生姓名

考察内容：冯玮《日本通史》第一章史前时代、第二章奴隶社会一~四

吴廷璆《日本史》第一卷·古代(1868年以前)

第一篇·原始社会和奴隶社会·第一章史前时代第二章奴隶社会

一、名词解释（每题10分，共270分）

1.天照大神

日本最核心的神——太阳女神。天照是日本神话中三贵子之一、高天原的统治者

与太阳的神格化。她历来被奉为日本皇室的始祖(皇祖神)，也是神道教的最高神。

据《日本书纪》记载，伊奘诺尊在逃离“黄泉国”的归途中，在日向国的橘小户

阿波岐原，洗刷污秽时左眼生出一美丽女神。因女神出生时光辉照天耀地，伊奘诺尊

甚喜，将其命名为天照大神，送她八坂琼曲玉，并命其司理高天原(诸神所居之处)。

天照大神在高天原开垦田地，兴修水利，传授养蚕、织布技艺，治理有方，使诸

神过着安定和平的生活。后来，天照大神派天孙琼琼杵尊(天忍穗耳命之子)去管理苇

原中国(日本国)。从此以后天照大神的子孙就一直治理日本。天皇是天照大神万世一

系之神裔的传说便是由此而来。

天照大神的主要祭祀地是伊势神宫，以八咫镜为神体。

2.岩宿文化

日本的旧石器时代晚期文化。最初一位日本商人相泽忠洋于1949年在群马县岩

宿的土层中发现打制石器，其后考古学家又发现了敲打形、刮削形、尖状形、刀斧形

等打制石器，故名岩宿文化。但相泽忠洋发现的遗物属于旧石器时代晚期的遗物。

3.竖穴式房屋

绳纹时代人们居住在自己建造的竖穴式房屋之中，但也利用自然山洞和岩下作为

住处。竖穴式房屋和由竖穴式房屋组成的村落遗址，在日本发现多处。

这些遗址在不同程度上反映当时氏族公社的社会面貌。竖穴式房屋是氏族公社成

员的住处。

4.绳纹文化（2016、2019、2025）

绳纹时代人类的文化。绳纹文化是由绳纹陶器而得名，绳纹陶器外面装饰有绳样

花纹。

大约在冲积世的初期(距今10000至8000年以前)，日本进入绳纹文化时期，这

一文化延至公元前3世

纪，分布于北海道到冲绳的日本全境。根据陶器的发展阶段。绳纹文化是日本的

新石器时代，日本的旧石器时代被称为先绳纹文化。

(1)当时的日本还处在以血缘关系为纽带，以生产资料公有制为基础的母系氏族社

会。

(2)绳纹时期，日本人的生产工具仍然以石器为主，出现磨制石器，但金属器尚

未出现。人们的主要生产活动是狩猎、捕鱼和采集。绳纹时代晚期，有些地方业已出

现原始的农耕活动，以水稻种植为代表的高度发达的中国文明开始传入日本，日本的

村落由此开始向平地转移。

(3)陶器的创造和使用是绳纹时代人类的重大成就，用粘土制成各种炊具和容器，

说明日本人已经吃上了熟食，这对人类文明的发展无疑具有重要的意义。

(4)绳纹时代人们以居住在竖穴式房屋为主，即在地上挖一浅坑，四周立上柱子，

上面覆以干草，屋子中间放置火盆。

(5)那时，生产力低下，生活不稳定，根据考古学家的测定，那时人们的平均寿

命很少超过40岁。墓葬简单同一，出现原始崇拜。

Structure:是什么→时间地点社会→生产→陶器→房屋→死亡

5.徐福

字君房，是秦朝著名方士，道家名人、曾担任秦始皇的御医，齐国(今山东)人。

公元前219年，秦始皇巡游到海边，当地有个“大神”叫徐福，徐福对秦始皇说

“海上有仙山，仙山上有长生不老药”。徐福借口海里有大鱼，无法上山，秦始皇便

给了他一支军队。