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《文化生活》教材解读华南师范大学政治与行政学院陈金龙

体味文化01文化与经济、政治02第一课文化与社会

西方概念的演变古希腊、罗马时期：文化被理解为公民参加社会生活和政治生活的能力；文艺复兴时期：文化被用来说明人的形成和发展过程；欧洲中世纪：文化同于祭祀；文化源于拉丁文cultura，原义有耕种、居住、练习、或注意、敬神之意。一、文化的内涵与本质

No.118世纪启蒙运动时期：文化与教养联系起来，文化程度、文化水平成了理性的表现，并与原始民族的“不开发”、“野蛮”对立进来，把文化的历史过程归结为人类理性的发展过程；No.2将文化作为一种普遍现象来研究，始于19世纪德国文化社会学派；英美文化人类学产生后，文化成为独立的研究对象。

文化人类学的奠基者泰罗于1871发表《原始文化》，将文化定义为：“文化是一个复杂的总体，包括知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗及人类在社会里所得到一切的能力与习惯。”

01西方关于文化的定义：02广义——物质文化、制度文化、精神文化03狭义——精神文化

21古代：“文”——指各色交错的纹理，引申为包括语言文字在内的各种象征符号，进而具体化为文物典籍、礼乐制度；化——指造化、化育“文化”——指“以文教化”，与“武力征服”相对应2、中国概念的演变

《易传》“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下”。刘向：《说苑》：“圣人之治天下也，先文德而后武力。凡武之兴，为不服也，文化不改，然后加诛。”0102

近代：清末民初，“文化”一词尚不流行，学者们的著述多采用“文明”，新文化运动后，“文化”才开始广泛使用。

广义：梁启超：“文化者，人类心能所开积出来之有价值的共业也”；“文化是包含人类物质精神两面的业种业果而言”。《什么是文化》

梁漱溟：“文化，就是吾人生活所依靠之一切”。《中国文化要义》

狭义：陈独秀：“文化是对军事、政治、产业而言”，“文化底内容，是包含着科学、宗教、道德、美术、文学、音乐这几种”。《新文化运动》

冯友兰：文化是一种“总合体”，“中国文化就是中国之历史、艺术、哲学……之总合体；除此之外，并没有别的东西，可以单独叫中国文化。”

文化有广义和狭义之分。广义将物质文化、制度文化、精神文化纳入文化的范畴，狭义则仅视精神文化为文化。广义论者没有区分文化本身与文化的转化形态。文化作为观念形态，需要一定的物质外壳和物质载体，物质蕴含文化的信息，但它本身难以称文化

01文化是观念形态即社会意识形态的东西，属于精神的范畴；02文化是反映政治、经济的社会意识形态；03文化的性质主要是由政治和经济的性质所决定；04文化对政治和经济具有反作用。3、文化的本质

．文化是人类长期积累的结果。03文化是环境的产物（地理、生物、社会环境）。02文化是人类社会实践的产物。01二、文化的产生

民族性时代性历史性123654自然性与超自然性的统一、个体性与超个体性的统一、普遍性与民族性的统一、历史性与时代性的统一、累积性与变异性的统一、强制性与非强制性的统一。劣根性地域性三、文化的特性

01社会交往功能03社会化的功能02社会整合功能（社会控制功能）04社会储存功能四、文化的功能

文化与文明文化传统传统文化0102五、与文化相关的概念

0102文化与文明的区别：①文明是同野蛮、愚昧相对应的概念，文化是与自然比较而言的。②文明是外在的，文化是内在的。③文明是物质的，容易传导的，文化是精神的，不太容易传导；④文明一般专指人类活动的积极成果，而文化则包括人类活动的一切成果，其中既有积极成果，也有消极成果。⑤文明的变迁十分迅速，文化的变迁则相对迟缓。文化与文明的联系：文化发展中的积极成果就是文明；一个社会的文化进步程度越高，社会文明的发展水平相应地也就越高;文化进步与文明水平的统一通过人的发展和社会的发展表现出来。文化与文明

对照物传统文化文化传统

抽象与否具体抽象

存在方式经过后天学习获得潜意识支配人们

继承有继承性无需继承，自然存在

主体性外在于主体内在于主体

历史角度历史的现象，历史的积累，凝在已过去的存在现实人们的思想之中

文化是综合国力的重要组成部分。贰文化与经济、政治相互交融。壹文化、政治、经济三者关系的理解。叁六、文化与经济、政治

文化是经济增长与发展的精神推动力01文化对经济强有力的渗透与促进02文化产业是未来经济发展的方向03文化的发展有助于民主观念的传播04文化