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济南市章丘区2024年八年级《语文》下学期期中试题与参考答案

一、（16分）

1．（9分）阅读下面的文段，完成问题。

①社会民俗包括人际交往、礼仪文化、岁时节日民俗等，是由民众世代传承并创造的民间文化。民俗涉及生活的方方面面，我们从中可以瞥见许多人情世故。②《社戏》中，每逢社戏，远近村民都会成群结队摇着乌蓬船前往观戏。“社”一字由“示”“土”构成，“示”表示祭祀，“土”表示土地。社戏实际上是祭祀社神风俗在社中进行的一种戏艺活动，有着酬神祁福、文化娱乐等意义。③此外，文中提到的“春赛”属于民间娱乐，未当家的女儿在夏季归省属于社会习俗。《灯笼》中也描写了在春节和元宵节里张灯结彩、跑马灯、猜灯谜等节日民俗，还涉及婚嫁礼仪，如族里的姐妹远嫁时就会满街灯火，彻夜鼓吹，场面热闹宏大，使人叹为观止。④可惜随着现代化进程加快，许多民俗已屏息敛声，我们也只能通过阅读经典作品来了解了。

（1）下列字形和加点字注音全部正确的一项（3分）

A.民俗（sú） 乌蓬船

B.瞥（piē） 祁福

C.屏（bǐng）息 祭祀

D.归省（shěng） 彻夜

（2）文中加点的成语使用错误的一项是（3分）

A.人情世故B.成群结队C.叹为观止D.屏息敛声

（3）材料中四处画线句，有语病的一项是（3分）

A.①B.②C.③D.④

2．（7分）八年级将开展“低碳生活我宣传”主题班会，这是小A同学的开场白讲话稿，请阅读后完成以下相关任务。

同学们：

大家好！仰望天空，湛蓝的天不再那么明净；，；倾听山林，鸟啼虫鸣的森林不再那么热闹……随着工业化进程的加快，我们的生活被污染包围，倡导低碳生活刻不容缓。“低碳”是一种生活习惯，在提倡健康生活的今天，“低碳生活”不再只是理想，更是一种值得期待的生活方式。让我们走进“低碳生活”，为我们的美好生活献计献策，共建我们美好的家园。

（1）仿照画波浪线的句子，在横线上补写一句话，使之与前后两个句子构成一组排比句。（3分）

（2）请你为这次主题班会写一条宣传标语，至少使用一种修辞手法。（20字以内）（4分）

二、（36分）

3．（21分）阅读下面文段完成问题。

甲

①晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。

②林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光，便合船，从口入，初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻，其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

③见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯，自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔，问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋，余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

④既出，得其船，便扶向路，处处志之，及郡下，诣太守，说如此，太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

⑤南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。

（选自陶渊明《桃花源记》）

乙

子独不知至德之世乎？昔者容成氏、大庭氏、伯皇氏、中央氏、栗陆氏、骊畜氏、轩辕氏、赫胥氏、尊卢氏、祝融氏、伏牺氏、神农氏①，当是时也，民结绳而用之②，甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻民至老死而不相往来。若此之时，则至治已。

（选自《庄子?肤箧》）

【注释】①容成氏、大庭氏、伯皇氏、中央氏、粟陆氏、骊畜氏、轩辕氏、赫胥氏、尊卢氏、祝融氏、伏牺氏、神农氏：传说中的古代帝王或部落首领。②结绳而用之：指文字产生之前的结绳记事。

（1）下列说法不正确的一项是（3分）

A.“率妻子邑人来此绝境”中的“妻子”和“妻子象禽兽”的“妻子”意思相同。

B.甲文中有不少语句逐渐演化并固定为成语，至今仍活跃在现代汉语中，如“豁然开朗”“诲人不倦”“无人问津”等。

C.“黄发垂髫”中的“黄发”，旧说是长寿的特征，用来指老人。

D.“记”是古代的一种文体，用来抒发作者的感情或见解，寄景抒情，托物言志。

（2）下面句子中加点词意思相同的一项是（3分）

A.不足为外人道也 一一为具言所闻

B.遂与外人间隔 与朱元思书

C.其如土石何 欲穷其林

D.具答之 若此之时

（3）下面对选文理解分析有误的一项是（3分）

A.甲文开篇“晋太元中，武陵人捕鱼为业”交代了时间、地点和人物身份，“忽逢桃花林”中一个“忽”字使节奏变快，引起读者对下文的好奇。

B.乙文庄子先以“子独不知至德之世乎”提出问题，接着描绘传说中的古代帝王或部落首领时代的生活样貌，借此来表现自己心中的理想生活。

C.甲、乙两文层次清