8.1《梦游天姥吟留别》 课件（共17张PPT）统编版高中语文必修上册.pptxVIP

梦游天姥吟留别

学习活动一：读中感“因声求气、吟咏诗韵”，通过反复诵读感受诗歌韵律节奏地变化，体会作者的情感变化。

我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。

“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”这一句结尾的问号，在历年教材的版本中一改再改，先由问号改为了叹号，现在又改回了问号。你认为哪种标点符号更符合作者的情感？试着读一读，说一说。其实不论是问号还是叹号，都是要表达作者较为强烈的情感。问号更像是对自己内心的诘问，叹号更凸显了对权贵强烈的蔑视之情。

学习活动二：赏中品按照下面的表格进行填写，顺着作者游历的脚步，看看能绘出几幅图景，试着给每一幅图景起一个小标题，并选择一幅图重点赏析。小标题诗文赏析（意象、意境、炼字、手法）情感

小标题诗文赏析（意象、意境、炼字、手法）情感飞度镜湖我欲因之梦吴越……漾清猿啼意象：月、湖、影、猿啼……练字：飞、送手法：拟人李白式的浪漫主义的思维方式轻松愉悦无所束缚向往自由

学习活动三：论中悟对于本诗的“梦境”，评论界说法不一；有人认为是美梦，有人认为是噩梦，也有人认为是美梦与噩梦的矛盾共同体。你怎么看？

美梦说：1.“世间行乐亦如此，古来万事东流水。”梦境是美好的，作者醒来以后才会惋惜失落；2.文章第一段用对比、衬托的手法突出了天姥山的超凡脱俗与雄伟高大，让作者心向往之。所以作者梦里的天姥山也是美好神秘的。

噩梦说：1.“忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。”魂魄都惊动了，应该是因“梦中之境”而惊醒；2.结合写作背景，梦境是对现实的隐喻。对仙境的描述正是宫廷生活的映照。与后文“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的“发愤之言”相呼应。

“这首诗的奇特在于梦境的不确定性，他可能是李白所向往的自由境界，也可能是他精神上迷惘失意的反映，甚至包含着他对长安三年一梦的嗟叹。正因如此，这诗才给人奇谲多变、缤纷多彩的丰富印象的同时，又启发了多方面的联想。”——葛晓音

“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？”这是李白梦醒后的自我诘问，是这首诗的诗眼。我们在一定程度上，可以透过这句话来体悟李白的精神世界。那么，梦境的自由奇幻是否可以看作李白生来就不愿做官的、不愿被世俗牵绊的精神写照？

李白自己的话：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！”“天生我材必有用，千金散尽还复来！”“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。”“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”

学者的评价：“李白究竟是一个山林隐士，他是个出世之士，即贺知章所谓天上谪仙人。……他的高傲，他的狂放，他的飘逸的想象，他的游山玩水，他的隐居修道，他的迷信福禄，处处都表现出他的出世的态度……所以我们读他的诗，总觉得他好像在天空中遨游自得，与我们不发生交涉，他尽管说，他有济世、拯物的心肠。我们总觉得酒肆高歌，五月寻仙是他的本分生涯，济世、拯物，未免污染了他的芙蓉绿玉杖。——胡适

补充材料1.李白的人生经历（1）读书与蜀中游历期：5岁-25岁饱读诗书，24岁开始出游；（2）壮游与求仕期：26岁-42岁李白不屑参加科举，希望通过漫游求得引荐的机会；（3）长安三年入仕期：42岁-44岁天宝元年经人推荐，召入长安,供奉翰林。后因自恃太高，受排挤，赐金放还；（4）再次游历期：44岁-55岁离开长安，再次漫游，广结好友，热衷于求仙访道；（5）安史之乱期：55岁-62岁安史乱后，白隐居庐山。后做了永王李璘的幕僚。肃宗以逆反镇压永王，白以“附逆”罪长流夜郎。玄宗还都，大赦天下，得还。62岁，死于当涂。一说患腐胁疾而死，一说是因醉入水捞月而死。

2.李白的政治理想（1）“......不屈己，不干人,穷则独善其身，达则兼济天下......申管、晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使区宇大定，海县清一......然后浮五湖，戏沧洲。”——《代寿山答孟少府移文书》（2）齐有倜傥生，鲁连特高妙。明月出海底，一朝开光曜。却秦振英声，后世仰末照。意轻千金赠，顾向平原笑。吾亦澹荡人，拂衣可同调。——《古风》其十

“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？”世人只看到他的狂傲，却没看到他喊得那么声嘶力竭，无可奈何。生命在最困顿的时候才会发出反抗的强音，他的洒脱建立在他作为一个士人不得志的辛酸悲苦之上。一个极为自信和自尊的人，他对于现实的屈辱会有更强烈的感知，才会有来自内心更强烈的呼喊。